“Gerçek” kalmak (Fransızca’da “Rester Vrai”)

Muhtemelen hayattaki en önemli şeylerden biridir. Kendimize ve çevremizdeki
insanlara karşı dürüst olmazsak nasıl kendimiz olabiliriz?

Sadık kalmak ve aynı zamanda gerçeğe bağlı kalmak, “yapmacıklığı” önlemenin bir yolu olabilir, yüksek stres ve sorumluluk gibi sorunlara rağmen “poker suratımızı” ortadan kaldırmaya ve doğal kalmaya yardımcı olabilir.

Maskeleri ve koruyucu giysileri bir kenara bırakıp, kendimizi olduğumuz gibi göstermeye çalışmak; Gloria Gaynor’un şarkısı “I’m What I Am” veya grunge rock grubu Nirvana’nın “Come As You Are” şarkısı gibi.

Bu hedef idealist olduğu için sürekli olarak sürdürmek zordur…

Bir gün birinin bana söylediği bir söz:

“Geceleri arabada tüm kırmızı ışıkları geçiyorum…
Ama yakalanırsam! Gerçeği söylerim…”

David Servan-Schreiber’in “Our Body Love Truth” adlı kitabı da, başkalarına karşı şefkat ve empatiyi korumak için kendimize iyi bakmanın önemini hatırlatarak, hem kendi sağlığımız hem de başkalarının sağlığı için bu erdemli döngüyü beslemeye yardımcı oluyor.

David Servan-Schreiber’in bir başka kitabı olan “We Can Say Goodbye Multiple Times” (Birden Fazla Kez Veda Edebiliriz), bazen garip veya bozuk hissettiren durumların olduğu hayatın karmaşıklığını araştırıyor. Sürekli gerçeğin içinde kalmak istesek bile, “hiçbir zaman mükemmel değildir.”

“Gerçek olmamak” bir aktörün farklı karakterleri ve tarzları canlandırması gibi “bir rol oynamak” anlamına gelebilir. Ancak tiyatroya gittiğimizde oyunculuk gerçek bir meslektir: Aktörler oyun sırasında rollerine odaklanırlar ve sahneden iner inmez kostümlerini ve makyajlarını çıkararak gerçek hayatlarına dönerler. Sürekli bir rol oynamak mümkün değildir.

Bazen, örneğin cenazelerde, açıkça ifade edilemeyen duyguları veya şeyleri gizlemek için harekete geçmemiz gerekebilir.

Bunun gibi birçok durum vardır; normal bir şekilde söylenemeyen şeyler. Sürekli dürüst olmak çok zordur; üzüntü içinde kalmak zordur. Bazen, dürüst, alçakgönüllü ve saygılı kalmak için hepimiz güneş gözlüklerinin arkasına saklanmamız gerekir. Bu karmaşık ama önemlidir.

Bazen deriz ki,

“Her şeyin bir zamanı vardır.”

Cenazelerde, birçok farklı duygusal durumdan geçeriz ve belirli anları öylece atlayamayız. (Yönetimde buna bazen “Ölümü kabullenme eğrisi” denir.) Tüm duygusal durumların bir önemi vardır ve üzüntüden mutluluğa ya da tam tersine o kadar kolay geçemezsiniz.

Abd Al Malik, Valentin adlı şarkısında bunu çok iyi ifade ediyor:

“Gerçekten Brazzaville’deyiz.
Şarkı söylüyoruz, dans ediyoruz… Evet, dans ediyoruz, ama bu son.”

Sadık kalmak, bağlamı ve dünyadaki etkileri göz önünde bulundururken kendimiz olmak anlamına da gelir.
(Cenazelerde, çelişkili görünse de, bazen kutlama anı da olabilir.)

Geri bildirim vermek, gördüklerimizi ifade etmenin veya ilginç bulduğumuz şeyleri vurgulamak için bir yol olabilir. Bu, kendimizi açık bir şekilde ortaya koymayı, olayları olduğu gibi kabul etmeyi ve kendi karakterimize ve gerçek benliğimize göre tepki vermeyi içerir. Bu, olayları ciddiye almakla sürekli ciddi olmamak arasındaki bir dengedir. Bu yaklaşım, gerçekten önemli olan şeylere odaklanmaya yardımcı olur ve herkesin ayakları yere basmasını sağlar.

“Olduğu gibi söyle”

Çocukların tutarlılığı sevdiklerini biliyor muydunuz? Neden mi? Çünkü kendilerini güvende hissetmeyi severler. Bu, gerçekliğe güvenmelerine ve çevrelerinde olup bitenleri anlamalarına yardımcı olur. Bu konuda çocuklar ironiyi anlamazlar ve genellikle insanların kendileriyle alay ettiğini düşünürler, bu yüzden buna iyi tepki vermezler.

İroni, genellikle bir tür şakacılık olduğu için gerçeğin tam tersidir. Bazen eğlenceli olabilir, ancak çocuklarla iletişim kurarken kullanılması tavsiye edilmez.

Depresyon, ruh halimizi ve hayata bakış açımızı, gerçeklikle bağlantımızı sürdürme yeteneğimizi de dahil olmak üzere, büyük ölçüde etkileyebilir.

Sadık kalma yeteneğimiz bazen ruh halimize bağlıdır. Stresli hissediyorsak, farkındalık öğretmenleri genellikle yardımcı olacak tavsiyelerde bulunurlar.

Örneğin, iki elinizi soğuk buzlu su dolu bir kovaya sokmak, depresif veya stresli olup olmadığınızı anlamanıza yardımcı olabilir. Depresif olduğunuzda, ellerinizi soğuk suda tutamayabilirsiniz, oysa mutlu ve rahat hissettiğinizde, ellerinizi zorlanmadan suda tutabilirsiniz.

Bunun nedeni, depresif hissettiğimizde sinir sistemimizin aşırı duyarlı hale gelmesidir, çünkü sinir ve sinaps bağlantılarımız sürekli olarak etkilenir. Bu, kontrol edemediğimiz bir aşırı duyarlılık haline gelmek gibidir. Beynimiz, kendimizi iyi hissettiğimiz zamana kıyasla çok daha duyarlı hale gelir.

Bir başka örnek de alışveriş: Işıklar, reklamlar, sesler gibi tüm uyarıcılar sürekli olarak duygusal beynimizi bombardımana tutar. Bu uyarım, duygularımızın sakin bir şekilde kitap okurken olduğundan daha fazla dalgalanmasına neden olur.

Aynı şey depresif hissettiğimizde de olur: beynimiz, sakin ve rahat olduğumuz zamana göre çok daha fazla duygusal iniş çıkışlar yaşar.

Beynimizin duygusal kısmı, mantıksal kısmına göre daha baskın hale gelir ve bu da ruh halimizi etkiler. Bu durumlarda, sürekli duygusal bir bunalım içinde olduğumuz için genellikle zihinsel olarak iyi hissedemeyiz ve başkalarına karşı dürüst davranamayız.

Hayat, içinde bulunduğumuz koşullara bağlı olarak zor olabilir. Milyoner ya da çok fakir olsak da, hepimiz bir gün kendimizi iyi hissetmeme ihtimaline sahibiz.

“Sosyal sınıf” ve “zenginlik” açısından sosyal merdivenin aşağısına indiğimizde, genellikle kendimizi rahat hissetmek daha zor olur.

Yoksul insanlar genellikle eğitim, çevresel maruziyet, sağlık hizmetlerine erişim ve sosyal bağlam sorunlarına en fazla maruz kalan kesimdir. Matematiksel olarak, yoksul insanlar; içinde bulundukları bağlam nedeniyle; genellikle daha yüksek sosyal sınıflara mensup kişilere kıyasla depresif bozukluklardan daha fazla etkilenirler.

Yüksek sosyal sınıflar, daha iyi seçeneklere ve hayatta daha fazla esnekliğe sahiptir, bu da onların durumlarını değiştirmelerine olanak tanır. Bu bir gerçektir.

Bu da dikkatimizi sosyal, evlilik, aile veya çevre gibi “bağlam” kavramına çekiyor.

MC Solaar şöyle diyor:

“Bağlam, kavramdan daha güçlüdür”

Abd Al Malik şöyle diyor:

“Bağlama bağlı olarak, güçlü ve zayıf yönleri karıştırabiliriz.”

The Fresh Prince of Bel-Air adlı televizyon dizisi de bağlamla ilgili bu soruyu vurgulamaktadır.

Zengin bir kişi, zorlu ve yoksul bir ortamda sorunlara aynı şekilde yaklaşmayacaktır ve bunun tersi olarak, yoksul bir kişi de yüksek standartlı bir ortamda sorunlara aynı şekilde yaklaşmayacaktır.

Ancak tüm bunlar, sosyal sınıfımızın ne olduğu fark etmeksizin, hepimizin sağlık, yaşam, gerçek, hastalıkla mücadele ve gezegeni korumak için zorluklarla ve mücadelelerle karşı karşıya olduğumuzu anlamamıza yardımcı oluyor.

Hepimiz toplumda bir rol oynarız, çünkü bu herkes için kazan-kazan durumudur.

Bu konuyu çevreleyen tarihsel ve ekonomik bağlamlara rağmen, hepimiz çevremizdeki insanların kendi zorluklarını aşmalarına yardımcı olmakla ilgileniyoruz.

Son olarak, bunu anladığınızda, toplumdaki en büyük sorunlardan birinin “Cehalet” olduğunu görebilirsiniz. MC Solaar da “La concubine de l’hémoglobine” şarkısında bunu açıklamıştır. Cehalet, her sorunun kaynağıdır.

İncil’de ve Yedi Büyük Günah‘ta da görebileceğiniz gibi, bazıları en büyük günahın kıskançlık olduğunu söyler, çünkü kıskançlık diğer tüm günahların kaynağıdır.

Çevremizdeki insanlara yardım etmek onların refahını artırabilir ve aynı zamanda kendimizi daha iyi hissetmemize de yardımcı olabilir.

Yoksul sosyal sınıfa yardım etmek, matematiksel olarak en zengin sınıfa da yardım etmek anlamına gelir. Bu artık sadece bir “sınıf” sorunu değildir.

Beklemek için bir neden yok. Her zaman yapılacak işler olacaktır; ondan sonra başka bir şey yapabiliriz.

Açık bir toplum herkesin yararınadır. Gerçek şu ki, hepimiz insan olarak bir aradayız ve açık toplumumuz, hukuk sistemimiz ve insan hakları tarafından korunuyoruz.