உண்மையாக இருப்பது (பிரெஞ்சு மொழியில் Rester “Vrai”)

இது வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம்.
நமக்கு நாமே உண்மையற்றவர்களாகவும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களிடம் நேர்மையற்றவர்களாகவும் இருந்தால், நம்மால் எப்படி நம்மை நாமாக இருக்க முடியும்?

உண்மையிலேயே இருப்பதும், உண்மையிலேயே நிலைத்திருப்பதும், ‘போலித்தனத்தை’த் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக இருக்கலாம். இது நமது ‘பொய் முகத்தை’ அகற்ற உதவுவதோடு, அதிக மன அழுத்தம் மற்றும் பொறுப்பு போன்ற பிரச்சனைகள் இருந்தபோதிலும் இயல்பாக இருக்க உதவுகிறது.

முகமூடிகளையும் பாதுகாப்பு உடைகளையும் தவிர்த்து, நாம் உள்ளபடியே நம்மைக் காட்ட முயற்சிப்பது; குளோரியா கெய்னரின் “ஐம் வாட் ஐ ஆம்” பாடலைப் போல, அல்லது க்ரஞ்ச் ராக் இசைக்குழுவான நிர்வாணாவின் “கம் ஆஸ் யூ ஆர்” பாடலைப் போல.

இது ஒரு இலட்சியமான இலக்கு என்பதால், இதைத் தொடர்ந்து பேணுவது கடினம்…

ஒருவர் ஒரு நாள் என்னிடம் சொன்ன ஒரு சொற்றொடர்:

இரவில் காரில் எல்லா சிவப்பு விளக்குகளையும் மீறிச் செல்வேன்…
ஆனால் பிடிபட்டால்! உண்மையைச் சொல்வேன்…

டேவிட் செர்வன்-ஷிரைபரின் “அவர் பாடி லவ் ட்ரூத்” புத்தகம், மற்றவர்களுக்காக இரக்கத்தையும் பச்சாதாபத்தையும் தக்கவைத்துக் கொள்ள நம்மைப் பராமரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இது நமது சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கும் மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கும் இந்த நற்பண்புச் சுழற்சியை வளர்க்க உதவுகிறது.

டேவிட் செர்வன்-ஷிரைபரின் மற்றொரு புத்தகமான, “நாம் பலமுறை விடைபெற முடியும்” (We Can Say Goodbye Multiple Times), வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையை ஆராய்கிறது, அங்கு சில சமயங்களில் சூழ்நிலைகள் விசித்திரமாகவோ அல்லது உடைந்ததாகவோ உணரப்படுகின்றன. நாம் எப்போதும் உண்மையிலேயே இருக்க விரும்பினாலும், “அது ஒருபோதும் முழுமையானது அல்ல.”

“உண்மையற்றதாக இருப்பது” என்பது “ஒரு பாத்திரத்தில் நடிப்பது” என்று அர்த்தமாகலாம், அதாவது ஒரு நடிகர் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களையும் பாணிகளையும் வெளிப்படுத்துவது போல. ஆனால் நாம் திரையரங்கிற்குச் செல்லும்போது, நடிப்பு என்பது ஒரு முறையான வேலையாகும்: நடிகர்கள் நாடகம் நடக்கும்போது தங்கள் பாத்திரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மேடையை விட்டு இறங்கியவுடன், தங்கள் உடைகளையும் ஒப்பனைகளையும் அகற்றிவிட்டு தங்கள் உண்மையான வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார்கள். ஒரு பாத்திரமாகத் தொடர்ந்து நடிப்பது சாத்தியமில்லை.

சில சமயங்களில், உதாரணமாக இறுதிச் சடங்குகளின் போது, வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடியாத உணர்ச்சிகளையோ அல்லது விஷயங்களையோ மறைப்பதற்காக நாம் நடிக்க வேண்டியிருக்கலாம்.

இது போன்ற பல சூழ்நிலைகள் உள்ளன; சாதாரணமாகச் சொல்ல முடியாத விஷயங்கள். தொடர்ந்து உண்மையாக இருப்பது மிகவும் கடினம்; சோகத்தில் இருப்பது கடினம். சில நேரங்களில், நாம் அனைவரும் உண்மையாகவும், பணிவாகவும், மரியாதையுடனும் இருக்க கறுங்கண்ணாடிகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. இது சிக்கலானது ஆனால் முக்கியமானது.

சில சமயங்களில் நாம் சொல்கிறோம்,

ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு நேரம் உண்டு.

இறுதிச் சடங்குகளின் போது, நாம் பலவிதமான உணர்ச்சி நிலைகள் வழியாகச் செல்கிறோம், மேலும் சில தருணங்களை நம்மால் எளிதாகத் தவிர்க்க முடியாது. (நிர்வாகவியலில், இது சில சமயங்களில் “மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் வளைவு” என்று அழைக்கப்படுகிறது.) அனைத்து உணர்ச்சி நிலைகளுக்கும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் உண்டு, மேலும் சோகத்திலிருந்து மகிழ்ச்சிக்கும், அல்லது அதன் நேர்மாறாகவும் அவ்வளவு எளிதாக மாற முடியாது.

அப்துல் மலிக் தனது ‘வாலன்டின்’ பாடலில் இதை நன்றாக வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் கூறுவது:

நாம் பிராஸாவில்லில்
இருக்கிறோம் என்பது உண்மைதான். நாம் பாடுகிறோம், நடனமாடுகிறோம்… ஆம், இது முடிவின் போதும்கூட நாம் நடனமாடுகிறோம்.

உண்மையாக இருப்பது என்பது, சூழலையும் உலகின் தாக்கங்களையும் கருத்தில் கொண்டு, நம்மாகவே இருப்பதையும் குறிக்கும்.
(இறுதிச் சடங்குகளின் போது, அது சில சமயங்களில் கொண்டாடும் தருணமாகவும் அமைகிறது, அது முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும்.)

கருத்து தெரிவிப்பது என்பது நாம் காண்பதை வெளிப்படுத்தவும், நமக்கு ஆர்வமூட்டுவதை எடுத்துக்காட்டவும் ஒரு வழியாக இருக்கலாம். இதில் நாம் நம்மை வெளிப்படையாகத் திறந்துகொள்வதும், விஷயங்களை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வதும், நமது குணாதிசயத்திற்கும் உண்மையான இயல்புக்கும் ஏற்ப எதிர்வினையாற்றுவதும் அடங்கும். விஷயங்களைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதற்கும், எப்போதும் தீவிரமாக இல்லாமல் இருப்பதற்கும் இடையிலான ஒரு சமநிலை இது. இந்த அணுகுமுறை, உண்மையிலேயே முக்கியமானவற்றில் கவனத்தை வைத்திருக்க உதவுகிறது மற்றும் அனைவரையும் நிதானமாக இருக்க உதவுகிறது.

உண்மையைச் சொல்

குழந்தைகளுக்குப் பொருத்தப்பாடு பிடிக்கும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஏன்? ஏனென்றால், அவர்கள் பாதுகாப்பாக உணர விரும்புகிறார்கள். அது நிஜத்தை நம்பவும், தங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் அவர்களுக்கு உதவுகிறது. இந்த விஷயத்தில், குழந்தைகளுக்கு முரண்நகை புரிவதில்லை, மேலும் மக்கள் தங்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் அடிக்கடி நினைக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் அதற்கு நன்றாகப் பதிலளிப்பதில்லை.

இரட்டை அர்த்தம் என்பது உண்மையாக இருப்பதற்கு நேர்மாறானது, ஏனெனில் அது பொதுவாக ஒருவித விளையாட்டான தன்மையைக் கொண்டது. அது சில சமயங்களில் வேடிக்கையாக இருந்தாலும், குழந்தைகளுடன் பேசும்போது அது பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை.

மனச்சோர்வு நமது மனநிலையையும், நாம் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் விதத்தையும், யதார்த்தத்துடன் தொடர்பில் இருக்கும் நமது திறனையும் பெரிதும் பாதிக்கக்கூடும்.

நாம் நேர்மையாக இருப்பதற்கான திறன் சில சமயங்களில் நமது மனநிலையைச் சார்ந்துள்ளது. நாம் மன அழுத்தமாக உணர்ந்தால், தியான ஆசிரியர்கள் உதவப் பல ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார்கள்.

உதாரணமாக, இரு கைகளையும் ஒரு வாளி குளிர்ந்த நீரில் வைப்பது, நாம் மனச்சோர்விலோ அல்லது மன அழுத்தத்திலோ இருக்கிறோமா என்பதை உணர உதவும். மனச்சோர்வாக இருக்கும்போது, நம்மால் குளிர்ந்த நீரில் கைகளை வைத்திருக்க முடியாமல் போகலாம், ஆனால் நாம் மகிழ்ச்சியாகவும் நிம்மதியாகவும் உணர்ந்தால், அவற்றை சிரமமின்றி நீரில் மூழ்கியிருக்கச் செய்ய முடியும்.

காரணம் என்னவென்றால், நாம் மனச்சோர்வாக இருக்கும்போது, நமது நரம்பு மண்டலம் அதிக உணர்திறன் கொண்டதாக மாறுகிறது, ஏனெனில் நமது நரம்பு மற்றும் சினாப்ஸ் இணைப்புகள் தொடர்ந்து பாதிக்கப்படுகின்றன. இது நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் அதிக உணர்திறன் கொண்டதாக மாறுவது போன்றது. நாம் நலமாக இருக்கும்போது இருப்பதை விட, நமது மூளை மிகவும் உணர்திறன் கொண்டதாக மாறுகிறது.

மற்றொரு உதாரணம் ஷாப்பிங்: விளக்குகள், விளம்பரங்கள், ஒலிகள் என அனைத்துத் தூண்டுதல்களும் நமது உணர்ச்சி மண்டலத்தைத் தொடர்ந்து தாக்குகின்றன. இந்தத் தூண்டுதல், நாம் ஒரு புத்தகத்தை அமைதியாகப் படிக்கும்போது ஏற்படுவதை விட, நமது உணர்ச்சிகள் அதிகமாக ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு உள்ளாகக் காரணமாகிறது.

நாம் மனச்சோர்வாக இருக்கும்போதும் இதேதான் நடக்கிறது: நாம் அமைதியாகவும் நிதானமாகவும் இருக்கும்போது இருப்பதை விட, நமது மூளை அதிக உணர்ச்சிப்பூர்வமான ஏற்ற இறக்கங்களை அனுபவிக்கிறது.

நமது பகுத்தறிவு மூளையை விட உணர்ச்சிப்பூர்வமான மூளைப் பகுதி மேலோங்கி, அது நமது மனநிலையைப் பாதிக்கிறது. இந்த நேரங்களில், நாம் தொடர்ந்து உணர்ச்சிப்பூர்வமான சுமையால் மூழ்கியிருப்பதால், பொதுவாக மனரீதியாக நன்றாக உணரவோ அல்லது மற்றவர்களிடம் உண்மையாக இருக்கவோ முடியாது.

நமது சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து வாழ்க்கை கடினமாக இருக்கலாம். நாம் கோடீஸ்வரர்களாக இருந்தாலும் அல்லது மிகவும் ஏழைகளாக இருந்தாலும், ஒரு நாள் நாம் உடல்நலக்குறைவாக உணர்வதற்கான வாய்ப்பு நம் அனைவருக்கும் உள்ளது.

“சமூக வர்க்கம்” மற்றும் “செல்வம்” ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நாம் சமூகப் படிநிலையில் கீழே செல்லும்போது, பொதுவாக வசதியாக உணர்வது கடினமாகிறது.

ஏழை மக்கள் பெரும்பாலும் கல்வி, சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புகள், சுகாதாரப் பராமரிப்புக்கான அணுகல் மற்றும் சமூகச் சூழல் பிரச்சினைகள் போன்றவற்றால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றனர். கணித ரீதியாக, ஏழை மக்கள், அவர்களின் சூழல் காரணமாக, உயர் சமூக வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்களை விட மனச்சோர்வுக் கோளாறுகளால் பொதுவாக அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

உயர் சமூக வகுப்பினருக்கு வாழ்க்கையில் சிறந்த வாய்ப்புகளும் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையும் உள்ளன, இது அவர்களின் சூழ்நிலைகளை மாற்றிக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது. இது ஒரு உண்மை.

இது நமது கவனத்தை “சூழல்” என்ற கருத்துக்கு ஈர்க்கிறது, அது சமூக, திருமண, குடும்ப அல்லது சுற்றுச்சூழல் சார்ந்ததாக இருக்கலாம்.

எம்சி சோலார் குறிப்பிடுகிறார்:

சூழல் கருத்தை விட வலிமையானது.

அப்துல் மலிக் கூறுகிறார்:

சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, நமது பலங்களையும் பலவீனங்களையும் குழப்பிக் கொள்ளலாம்.

‘தி ஃப்ரெஷ் பிரின்ஸ் ஆஃப் பெல்-ஏர்’ என்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியும் சூழல் குறித்த இந்தக் கேள்வியை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

ஒரு பணக்காரர், கடினமான, ஏழ்மையான சூழலில் சிக்கல்களை ஒரே மாதிரியாக அணுக மாட்டார்; அதேபோல், ஒரு ஏழை உயர் தரம் வாய்ந்த சூழலில் சிக்கல்களை ஒரே மாதிரியாக அணுக மாட்டார்.

ஆனால் இவையெல்லாம், நமது சமூக வர்க்கப் பின்னணி எதுவாக இருந்தாலும், நாம் அனைவரும் உடல்நலம், வாழ்க்கை, உண்மை, நோயுடன் போராடுதல் மற்றும் பூமியைப் பராமரித்தல் ஆகியவற்றிற்காகக் கடினமான சவால்களையும் போராட்டங்களையும் எதிர்கொள்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.

நாம் அனைவரும் சமூகத்தில் ஒரு பங்கை வகிக்கிறோம், ஏனெனில் அது அனைவருக்கும் இருகட்சி நன்மை தரும்.

இந்தப் பிரச்சினையைச் சுற்றியுள்ள வரலாற்று மற்றும் பொருளாதாரச் சூழல் இருந்தபோதிலும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்தக் கடினமான பிரச்சனைகளில் உதவுவதில் நம் அனைவருக்கும் ஒரு ஆர்வம் உள்ளது.

இறுதியாக, இதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டால், சமூகத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று ‘அறியாமை’ என்பதை உங்களால் காண முடியும், இதை ‘லா கான்குபைன் டி ல்ஹெமோகுளோபின்‘ பாடலில் எம்சி சோலார் அவர்களும் விளக்கியுள்ளார். அறியாமைதான் ஒவ்வொரு பிரச்சனைக்கும் வேர்.

விவிலியத்திலும் ‘ஏழு பெருங்குறைகள்’ நூலிலும் காணப்படுவது போல, மற்ற அனைத்துப் பாவங்களுக்கும் வேராக இருப்பதால், பொறாமைதான் மிக மோசமான பாவம் என்று சிலர் கூறுகின்றனர்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு உதவுவது அவர்களின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்தும், மேலும் அது நம்மையும் நன்றாக உணர வைக்கும்.

ஏழை சமூகப் பிரிவினருக்கு உதவுவது, கணித ரீதியாகப் பணக்கார வர்க்கத்திற்கும் உதவுகிறது. இது இனி வெறுமனே ஒரு “வர்க்க”ப் பிரச்சினை மட்டுமல்ல.

காத்திருக்க எந்தக் காரணமும் இல்லை. எப்போதும் செய்ய வேண்டிய வேலைகள் இருக்கும்; அதன்பிறகு நாம் வேறு எதையாவது செய்யலாம்.

ஒரு திறந்த சமூகம் அனைவரின் நலனுக்கும் உகந்தது. நாம் அனைவரும் மனிதர்களாக, நமது திறந்த சமூகம், சட்ட அமைப்பு மற்றும் மனித உரிமைகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறோம் என்பதை உணர்வதே உண்மையாகும்.