Të mbetesh i vërtetë (në frëngjisht, “Rester Vrai”)

Kjo është ndoshta një nga gjërat më të rëndësishme në jetë.
Si mund të jemi vetvetja nëse nuk jemi të sinqertë me veten dhe me ata që na rrethojnë?

Të qëndrosh besnik vetes dhe të mbetesh i ndershëm është ndoshta mënyra për të shmangur “skill”, ndihmon në heqjen e “poker face”-it tonë dhe të qëndrosh natyral pavarësisht sfidave si stresi i lartë dhe përgjegjësia.

Duke shmangur maskat dhe kostumet mbrojtëse, ne përpiqemi të tregojmë veten ashtu siç jemi; si në këngën “I’m What I Am” të Glorisë Gaynor ose në këngën “Come As You Are” të grupit grunge rock Nirvana.

Është e vështirë ta mbajmë këtë qëllim gjithmonë sepse është idealist…

Dikush njëherë më tha këtë shprehje:

Natën kaloj çdo semafor të kuq me makinën…
Por nëse më kapin! Po them të vërtetën…

Libri i David Servan-Schreiber “E vërteta jonë për dashurinë ndaj trupit” gjithashtu na kujton rëndësinë e kujdesit ndaj vetes për të ruajtur dhembshurinë dhe empatinë ndaj të tjerëve, duke ndihmuar në kultivimin e këtij rrethi të virtytshëm për shëndetin tonë dhe atë të të tjerëve.

Një libër tjetër nga David Servan-Schreiber, “Ne mund të themi lamtumirë disa herë“, eksploron kompleksitetin e jetës, në të cilën situatat ndonjëherë duken të çuditshme ose të thyera. Edhe nëse duam të qëndrojmë besnikë ndaj vetes në çdo kohë, “nuk është kurrë e përsosur.”

“Të jesh i pa sinqertë” mund të thotë “të luash një rol”, si një aktor që interpreton personazhe dhe stile të ndryshme. Por kur shkojmë në teatër, aktrimi është një punë e vërtetë: aktorët përqendrohen në rolet e tyre gjatë shfaqjes, dhe sapo zbresin nga skena, heqin kostumet dhe grimin për t’u kthyer në jetën e tyre të vërtetë. Nuk është e mundur të luash një rol gjithë kohës.

Ndonjëherë mund të na duhet të veprojmë, për shembull gjatë një varrimi, për të fshehur emocionet tona ose gjërat që nuk mund të shprehen hapur.

Ka shumë situata të tilla; gjëra që nuk mund të thuhen në mënyrën e zakonshme. Është shumë e vështirë të jesh gjithmonë i sinqertë; është e vështirë të qëndrosh në pikëllim. Ndonjëherë të gjithë duhet të fshihemi pas syzeve të diellit për të mbetur të sinqertë, të përulur dhe me respekt. Është komplekse, por e rëndësishme.

Ndonjëherë themi,

Ka një kohë për çdo gjë.

Në varrime kalojmë nëpër shumë gjendje emocionale të ndryshme dhe nuk mund t’i anashkalojmë thjesht disa momente. (Në menaxhim kjo ndonjëherë quhet “kurba e pranimit të vdekjes.”) Të gjitha gjendjet emocionale janë të rëndësishme, dhe nuk mund të kalosh kaq lehtë nga trishtimi në gëzim ose anasjelltas.

Abd Al Malik e shpreh mirë këtë në këngën e tij “Valentin”, duke thënë:

Është e vërtetë që jemi në Brazzaville
. Këndojmë, kërcejmë… Po, kërcejmë edhe pse është fundi.

Të qëndrosh besnik vetes do të thotë gjithashtu të jesh ai që je, duke marrë parasysh kontekstin dhe ndikimet e botës.
(Në varrime, ndonjëherë mund të jetë një moment për festë, megjithëse kjo mund të duket kontradiktore.)

Dhënia e reagimeve mund të jetë një mënyrë për të shprehur atë që shohim ose për të theksuar atë që na duket interesante. Kjo përfshin të hapesh, të pranosh gjërat ashtu si janë dhe të përgjigjesh në përputhje me karakterin tonë dhe vetveten tonë të vërtetë. Është një ekuilibër midis marrjes së gjërave seriozisht dhe mos qenit vazhdimisht serioz. Ky qasje ndihmon të përqendrohet vëmendja në atë që është me të vërtetë e rëndësishme dhe ndihmon të gjithë të mbeten me këmbë në tokë.

Thuaj siç është

A e dinit që fëmijët pëlqejnë koherencën? Pse? Sepse duan të ndihen të sigurt. Kjo i ndihmon të mbështeten në realitet dhe të kuptojnë çfarë po ndodh përreth tyre. Në këtë temë, fëmijët nuk e kuptojnë ironinë dhe shpesh mendojnë se njerëzit po qeshin me ta, prandaj nuk reagojnë mirë ndaj saj.

Ironia është e kundërta e së vërtetës sepse zakonisht është një formë loje. Edhe pse ndonjëherë mund të jetë argëtuese, nuk rekomandohet kur komunikoni me fëmijë.

Depresioni mund të ndikojë shumë në humorin tonë dhe në mënyrën se si përjetojmë jetën, përfshirë aftësinë tonë për të qëndruar të lidhur me realitetin.

Aftësia jonë për të mbetur besnik ndonjëherë varet nga gjendja jonë shpirtërore. Nëse ndihemi të stresuar, mësuesit e vëmendjes së plotë shpesh ofrojnë këshilla të dobishme.

Për shembull, thjesht vendosja e të dy duarve në një kovë me ujë të ftohtë, akull të ftohtë, mund të na ndihmojë të kuptojmë nëse jemi të depresionuar apo të stresuar. Kur jemi të depresionuar, mund të mos jemi në gjendje t’i mbajmë duart në ujin e ftohtë, ndërsa nëse ndjehemi të lumtur dhe të relaksuar, mund t’i mbajmë të zhytura pa asnjë vështirësi.

Arsyeja është se kur ndjehemi të depresionuar, sistemi ynë nervor bëhet tepër i ndjeshëm sepse lidhjet dhe sinapset tona nervore janë vazhdimisht nën ndikim. Është sikur të bëhemi tepër të ndjeshëm pa mundur ta kontrollojmë. Truri ynë bëhet shumë më i ndjeshëm sesa kur ndjehemi mirë.

Një shembull tjetër është blerja: të gjithë stimuluesit – dritat, reklamat, tingujt – bombardojnë vazhdimisht trurin tonë emocional. Kjo stimulim bën që emocionet tona të luhaten më shumë sesa kur jemi duke lexuar qetësisht një libër.

E njëjta gjë ndodh kur ndjehemi të dëshpëruar: truri ynë përjeton shumë më tepër luhatje emocionale sesa kur jemi të qetë dhe të relaksuar.

Pjesa emocionale e trurit tonë bëhet më dominante se ajo logjike, gjë që ndikon në humorin tonë. Në ato momente zakonisht nuk ndihemi mirë mendërisht dhe as nuk mund të jemi të sinqertë me të tjerët, sepse jemi në një gjendje të vazhdueshme mbingarkese emocionale.

Jeta mund të jetë e vështirë në varësi të rrethanave tona. Qoftë milionerë apo shumë të varfër, të gjithë kemi mundësinë të mos ndihemi mirë një ditë.

Kur zbresim në shkallën shoqërore sa i përket klasës shoqërore dhe pasurisë, përgjithësisht është më e vështirë të ndihemi rehat.

Të varfrit shpesh janë më të ekspozuar ndaj problemeve në arsim, ekspozimeve mjedisore, aksesit në kujdesin shëndetësor dhe çështjeve sociale. Nga një perspektivë matematikore, të varfrit, për shkak të rrethanave të tyre, përgjithësisht preken më shumë nga çrregullimet depresive krahasuar me ata në shtresat më të larta sociale.

Klasat e larta shoqërore kanë më shumë mundësi dhe më shumë fleksibilitet në jetë, gjë që u mundëson atyre të ndryshojnë situatat e tyre. Kjo është një fakt.

Kjo tërheq vëmendjen tonë te koncepti i “kontekstit”, i cili mund të jetë social, martesor, familjar ose mjedisor.

MC Solaar përmend:

Konteksti është më i fortë se koncepti.

Abd Al Malik thotë:

Në varësi të kontekstit, ne mund të ndërrojmë pikat e forta dhe të dobëta.

Seriali televiziv The Fresh Prince of Bel-Air gjithashtu thekson këtë çështje të kontekstit.

Dikush që është i pasur nuk do t’i qaset problemeve në të njëjtën mënyrë në një mjedis të ashpër e të varfër, dhe anasjelltas, dikush që është i varfër nuk do t’i qaset problemeve në të njëjtën mënyrë në një mjedis me standard të lartë.

Por e gjithë kjo na ndihmon të kuptojmë se, pavarësisht prejardhjes sonë sociale, të gjithë përballemi me vështirësi dhe sfida për shëndetin, jetën, të vërtetën, luftën kundër sëmundjes dhe kujdesin për planetin.

Ne të gjithë luajmë një rol në shoqëri sepse kjo është me përfitim të ndërsjellë për të gjithë.

Pavarësisht kontekstit historik dhe ekonomik që rrethon këtë çështje, të gjithë kemi interes të ndihmojmë ata që na rrethojnë me vështirësitë e tyre.

Së fundi, kur ta kuptosh këtë, të lejon të shohësh se një nga problemet më të mëdha në shoqëri është “injoranca”, siç shpjegon MC Solaar në këngën “La concubine de l’hémoglobine“. Injornanca është rrënja e çdo problemi.

Siç mund ta gjeni në Bibël dhe në Shtatë Mëkatet e Mëdha, disa thonë se mëkati më i keq është zilja, sepse ajo është rrënja e të tjerëve.

Të ndihmosh ata që na rrethojnë mund të përmirësojë mirëqenien e tyre, dhe gjithashtu mund të na bëjë të ndjehemi më mirë.

Ndihma për klasën sociale të varfër gjithashtu sjell përfitime matematikore për klasën më të pasur. Kjo nuk është më vetëm një problem “klase”.

Nuk ka asnjë arsye për të pritur. Gjithmonë do të ketë gjëra për të bërë; më pas mund të bëjmë diçka tjetër.

Një shoqëri e hapur është në interes të të gjithëve. E vërteta është se duhet të kuptojmë se jemi të gjithë së bashku në këtë si qenie njerëzore, të mbrojtur nga shoqëria jonë e hapur, sistemi ynë ligjor dhe të drejtat e njeriut.