Ostati „zvest“ (Rester „Vrai“ v francoščini)

To je verjetno ena najpomembnejših stvari v življenju.
Kako lahko smo sami sebe, če nismo iskreni do sebe in do drugih okoli nas?

Ostati zvest in ostati v resnici je verjetno način, kako se izogniti „umetnosti“, pomaga odstraniti naš „poker obraz“ in ostati naraven kljub težavam, kot so visok stres in odgovornost.

Izogibamo se maskam in zaščitnim oblekam, poskušamo se pokazati takšni, kot smo; kot v pesmi Glorie Gaynor »I’m What I Am« ali pesmi grunge rock skupine Nirvana »Come As You Are«.

Težko je ves čas ohranjati ta cilj, ker je idealističen…

Izraz, ki mi ga je nekdo nekoč povedal:

“Ponoči v avtu prekoračim vse rdeče semaforje…
A če me ujamejo, povem resnico…”

Knjiga Davida Servan-Schreiberja »Our Body Love Truth« (Resnica o ljubezni do našega telesa) nas prav tako opominja, kako pomembno je, da skrbimo zase, da ohranimo sočutje in empatijo do drugih, s čimer pomagamo negovati ta pozitivni krog tako za lastno zdravje kot za zdravje drugih.

Druga knjiga Davida Servan-Schreiberja, »We Can Say Goodbye Multiple Times« (Lahko se poslovimo večkrat), raziskuje zapletenost življenja, v katerem se situacije včasih zdijo čudne ali pokvarjene. Četudi si želimo ostati ves čas v resnici, »nikoli ni popolno«.

“Biti neiskren” lahko pomeni “igrati vlogo”, kot igralec, ki upodablja različne like in sloge. Toda ko gremo v gledališče, je igranje pravi poklic: igralci se med predstavo osredotočajo na svoje vloge, takoj ko pa zapustijo oder, sleče kostume in odstranijo ličila, da se vrnejo v svoje resnično življenje. Ni mogoče neprestano igrati vloge.

Včasih moramo morda ukrepati, na primer med pogrebi, da prikrijemo čustva ali stvari, ki jih ni mogoče odkrito izraziti.

Takšnih situacij je veliko; stvari, ki jih ni mogoče izraziti na običajen način. Zelo težko je biti ves čas iskren; težko je ostati v žalosti. Včasih se moramo vsi skriti za sončnimi očali, da ostanejo iskreni, skromni in spoštljivi. To je zapleteno, a pomembno.

Včasih rečemo:

“Za vse je pravi trenutek.”

Na pogrebih doživljamo različne čustvene stanje in nekaterih trenutkov ne moremo preprosto preskočiti. (V managementu se to včasih imenuje »krivulja sprejemanja smrti«.) Vsa čustvena stanja so pomembna in ne moremo tako enostavno preiti iz žalosti v veselje ali obratno.

Abd Al Malik to lepo izraža v svoji pesmi Valentin, ko pravi:

“Res je, da smo v Brazzavillu.
Pojemo, plešemo… Da, plešemo, čeprav je konec.”

Ostati zvesti pomeni tudi biti sami sebe, ob upoštevanju konteksta in vplivov sveta.
(Na pogrebih je včasih tudi trenutek za praznovanje, čeprav se to morda zdi protislovno.)

Dajanje povratnih informacij je lahko način, da izrazimo, kar vidimo, ali poudarimo, kar se nam zdi zanimivo. To vključuje odprtost, sprejemanje stvari takšnih, kot so, in odzivanje v skladu z našim značajem in resničnim jazom. Gre za ravnovesje med resnim odnosom do stvari in tem, da nismo ves čas resni. Takšen pristop pomaga ohraniti pozornost na tem, kar je resnično pomembno, in pomaga vsem ostati na tleh.

“Povej, kakšno je res”

Ali ste vedeli, da otroci radi imajo koherentnost? Zakaj? Ker radi čutijo varnost, saj jim to pomaga, da se zanašajo na realnost in razumejo, kaj se dogaja okoli njih. Otroci ne razumejo ironije in pogosto mislijo, da se ljudje smejejo njim, zato se nanjo ne odzivajo dobro.

Ironija je nasprotje resnice, saj je ponavadi oblika igrivosti. Čeprav je včasih lahko zabavna, ni priporočljiva pri komunikaciji z otroki.

Depresija lahko močno vpliva na naše razpoloženje in na to, kako dojemamo življenje, vključno z našo sposobnostjo, da ostajamo v stiku z realnostjo.

Naša sposobnost, da ostanemo zvesti, je včasih odvisna od našega razpoloženja. Če se počutimo stresno, nam učitelji zavestnosti pogosto dajejo nasvete, ki nam pomagajo.

Na primer, že samo potopitev obeh rok v vedro z mrzlo ledeno vodo nam lahko pomaga ugotoviti, ali smo depresivni ali pod stresom. Ko smo depresivni, morda ne bomo mogli držati rok v mrzli vodi, medtem ko jih lahko brez težav držimo potopljene, če se počutimo srečni in sproščeni.

Razlog za to je, da ko se počutimo depresivni, naš živčni sistem postane preobčutljiv, ker so naše živčne in sinaptične povezave nenehno prizadete. To je kot da postanemo preobčutljivi, ne da bi to lahko nadzorovali. Naš možgani postanejo veliko bolj občutljivi v primerjavi s tem, ko se počutimo dobro.

Drug primer je nakupovanje: vsi dražljaji, luči, oglasi, zvoki, neprestano bombardirajo naše čustveno možgane. Ta stimulacija povzroča večje nihanje naših čustev kot takrat, ko mirno beremo knjigo.

Enako se zgodi, ko se počutimo depresivni: naš možgani doživljajo veliko več čustvenih vzponov in padcev kot takrat, ko smo mirni in sproščeni.

Čustveni del našega možganov postane bolj dominanten v primerjavi z našim logičnim delom, kar vpliva na naše razpoloženje. V takih trenutkih se ponavadi ne počutimo duševno dobro ali ne moremo ostati zvesti drugim, ker smo v nenehnem stanju čustvene preobremenjenosti.

Življenje je lahko težko, odvisno od okoliščin. Ne glede na to, ali smo milijonarji ali zelo revni, vsi imamo možnost, da se nekega dne počutimo slabo.

Ko se spustimo po družbeni lestvici glede na »družbeni razred« in »bogastvo«, je na splošno težje, da se počutimo udobno.

Revni ljudje so pogosto najbolj izpostavljeni težavam z izobraževanjem, okoljskimi vplivi, dostopom do zdravstvenega varstva in socialnimi vprašanji. Matematsko gledano so revni ljudje zaradi svojega položaja na splošno bolj izpostavljeni depresivnim motnjam v primerjavi z ljudmi iz višjih socialnih razredov.

Višji družbeni razredi imajo boljše možnosti in večjo prožnost v življenju, kar jim omogoča, da spremenijo svoje razmere. To je dejstvo.

To nas opozarja na pojem »konteksta«, ki je lahko socialen, zakonski, družinski ali okoljski.

MC Solaar omenja:

“Kontekst je močnejši od koncepta”

Abd Al Malik navaja:

“Odvisno od konteksta lahko zamenjamo prednosti in slabosti.”

Tudi televizijska serija The Fresh Prince of Bel-Air izpostavlja to vprašanje o kontekstu.

Bogati ljudje ne bodo reševali problemov na enak način v težkih, revnih razmerah, in obratno, revni ljudje ne bodo reševali problemov na enak način v razmerah z visokim življenjskim standardom.

Vse to nam pomaga razumeti, da ne glede na naš družbeni položaj vsi srečujemo težave in se borimo za zdravje, življenje, resnico, boj proti boleznim in skrb za planet.

Vsi imamo svojo vlogo v družbi, saj je to koristno za vse.

Kljub zgodovinskemu in gospodarskemu kontekstu, ki obdaja to vprašanje, imamo vsi interes, da pomagamo ljudem okoli nas pri njihovih težavah.

Ko to razumete, lahko končno spoznate, da je eden največjih problemov v družbi »nevednost«, kot je pojasnil tudi MC Solaar v pesmi »La concubine de l’hémoglobine«. Neznanje je korenina vseh problemov.

Kot lahko preberete v Bibliji in v knjigi Sedem glavnih grehov, nekateri pravijo, da je najhujši greh ljubosumje, ker je korenina vseh drugih grehov.

Pomagati tistim okoli nas lahko izboljša njihovo počutje, hkrati pa lahko pomaga tudi nam, da se počutimo bolje.

Pomoč revnim družbenim razredom matematično pomaga tudi najbogatejšim razredom. To ni več zgolj problem »razredov«.

Ni razloga za čakanje. Vedno bo kaj za početi; potem pa lahko naredimo še kaj drugega.

Odprta družba je v interesu vseh. Resnica je, da se moramo zavedati, da smo vsi skupaj človeška bitja, zaščiteni z odprto družbo, pravnim sistemom in človekovimi pravicami.