साँचो रहनु (फ्रान्सेलीमा Rester “Vrai”)

यो सम्भवतः जीवनका सबैभन्दा महत्वपूर्ण कुराहरू मध्ये एक हो।
यदि हामी आफैप्रति र वरिपरिका अरूप्रति इमानदार भएनौं भने हामी कसरी आफैं हुन सक्छौं?

साँचो रहनु र सत्यमा अडिग रहनु सम्भवतः ‘कपट’बाट बच्ने एउटा उपाय हो, जसले हाम्रो ‘पोकर फेस’ हटाउन र उच्च तनाव तथा जिम्मेवारीजस्ता समस्याहरू हुँदा पनि स्वाभाविक रहन मद्दत गर्छ।

मास्क र सुरक्षात्मक पोशाकहरूबाट बच्दै, हामी जस्ता छौं त्यस्तै देखाउन प्रयास गर्दै; ग्लोरिया गेनोरको गीत “I’m What I Am” वा ग्रन्ज रक ब्यान्ड निर्वाणको “Come As You Are” जस्तै।

यो लक्ष्यलाई निरन्तर कायम राख्न गाह्रो छ किनभने यो आदर्शवादी छ…

एक दिन कसैले मलाई भनेको एउटा अभिव्यक्ति:

गाडीमा राति म सबै रातो बत्तीहरू उल्लंघन गर्छु…
तर यदि म समातिएँ भने! म सत्य बोल्छु…

डेविड सर्भान-श्रेबरद्वारा लिखित पुस्तक “आवर बडी लभ ट्रुथ” ले हामीलाई अरूप्रति करुणा र समानुभूति कायम राख्नका लागि आफ्नो ख्याल राख्नुको महत्त्व पनि सम्झाउँछ, जसले हाम्रो आफ्नै स्वास्थ्य र अरूको स्वास्थ्य दुवैका लागि यस सद्गुण चक्रलाई पोषण गर्न मद्दत गर्दछ।

डेविड सर्भान-श्रेइबरको अर्को पुस्तक “हामी धेरै पटक बिदा गर्न सक्छौं” ले जीवनको जटिलतालाई अन्वेषण गर्छ, जहाँ परिस्थितिहरू कहिलेकाहीँ अनौठो वा टुटेको जस्तो महसुस हुन्छन्। हामी सधैं सत्यमै रहन चाहँदा पनि, “यो कहिल्यै पूर्ण हुँदैन।”

“असत्य हुनु” भन्नाले “भूमिका निभाउनु” भन्ने हुन सक्छ, जस्तै कुनै अभिनेताले विभिन्न पात्र र शैलीहरूमा अभिनय गर्नु। तर जब हामी रंगशालामा जान्छौं, अभिनय एक पेशागत काम हो: कलाकारहरू नाटकको समयमा आफ्नो भूमिकामा केन्द्रित हुन्छन्, र मञ्च छोड्ने बित्तिकै उनीहरूले आफ्नो पोशाक र मेकअप हटाएर आफ्नो वास्तविक जीवनमा फर्कन्छन्। निरन्तर भूमिका निभाउन सम्भव छैन।

कहिलेकाहीँ, हामीले उदाहरणका लागि अन्त्येष्टिमा, भावना वा खुलेर व्यक्त गर्न नसकिने कुराहरूलाई छोप्नका लागि अभिनय गर्नुपर्ने हुन सक्छ।

यस्ता धेरै परिस्थितिहरू छन्; यस्ता कुराहरू जुन सामान्य तरिकाले भन्न सकिँदैनन्। निरन्तर इमानदार रहनु धेरै गाह्रो छ; दुःखमै बस्नु कठिन हुन्छ। कहिलेकाहीँ हामी सबैले इमानदार, नम्र र सम्मानजनक रहनका लागि सनग्लासको पछाडि लुक्नुपर्छ। यो जटिल तर महत्वपूर्ण छ।

कहिलेकाहीँ हामी भन्छौं,

हरेक कुराको लागि एउटा क्षण हुन्छ।

अन्त्येष्टिमा हामी विभिन्न भावनात्मक अवस्थाहरूबाट गुज्रिन्छौं र केही क्षणहरूलाई सजिलै छोड्न सक्दैनौं। (प्रबन्धनमा यसलाई कहिलेकाहीँ ‘मृत्यु स्वीकृति वक्र’ भनिन्छ।) सबै भावनात्मक अवस्थाहरूको आफ्नै महत्व हुन्छ, र तपाईं दुःखबाट खुशीमा वा खुशीबाट दुःखमा यति सजिलै स्विच गर्न सक्नुहुन्न।

अब्द अल मलिकले आफ्नो गीत ‘भ्यालेन्टिन’मा यसलाई राम्रोसँग व्यक्त गरेका छन्, यसो भन्दै:

साँचो हो, हामी ब्राजाभिलेमा
छौं। हामी गाइरहेका छौं, नाचिरहेका छौं… हो, हामी नाचिरहेका छौं, यद्यपि यो अन्त्य हो।

साँचो रहनु भनेको सन्दर्भ र विश्वका प्रभावहरूलाई ध्यानमा राख्दै पनि हामी आफैं हुनु हो।
(अन्त्येष्टिमा पनि कहिलेकाहीँ उत्सव मनाउने क्षण हुन्छ, यद्यपि त्यो विरोधाभासी जस्तो लाग्न सक्छ।)

प्रतिक्रिया दिनु भनेको हामीले जे देख्छौं वा जे रोचक ठान्छौं त्यसलाई व्यक्त गर्ने एउटा तरिका हो। यसमा हामीले आफूलाई खुला मनले प्रस्तुत गर्नु, वस्तुहरूलाई जस्ताको तस्तै स्वीकार्नु, र आफ्नै स्वभाव र साँचो आफूअनुसार प्रतिक्रिया जनाउनु समावेश हुन्छ। यो गम्भीरतापूर्वक लिनु र सधैं गम्भीर नहुनुबीचको सन्तुलन हो। यस दृष्टिकोणले साँच्चिकै महत्वपूर्ण कुरामा ध्यान केन्द्रित राख्न र सबैलाई स्थिर रहन मद्दत गर्छ।

जस्तो छ त्यस्तै भन्नुहोस्

के तपाईंलाई थाहा छ कि बच्चाहरूलाई सुसंगतता मन पर्छ? किन? किनकि उनीहरू सुरक्षित महसुस गर्न चाहन्छन्। यसले उनीहरूलाई वास्तविकतामा भर पर्न र वरिपरि के भइरहेको छ बुझ्न मद्दत गर्छ। यस विषयमा, बच्चाहरू व्यङ्ग्य बुझ्दैनन् र प्रायः सोच्छन् कि मानिसहरू उनीहरूमाथि हाँसिरहेका छन्, त्यसैले उनीहरू यसप्रति राम्रो प्रतिक्रिया दिँदैनन्।

विरोधाभास सत्य हुनुको विपरीत हो किनकि यो सामान्यतया रमाइलोपनको एक रूप हो। कहिलेकाहीँ रमाइलो हुन सक्छ, तर बालबालिकासँग संवाद गर्दा यसको प्रयोग सिफारिस गरिँदैन।

डिप्रेसनले हाम्रो मनोदशा र जीवनलाई हेर्ने दृष्टिकोणमा ठूलो असर पार्न सक्छ, जसमा वास्तविकतासँग जोडिएर रहन सक्ने हाम्रो क्षमता पनि समावेश छ।

हाम्रो साँचो रहिरहने क्षमता कहिलेकाहीँ हाम्रो मनोदशामा निर्भर गर्दछ। यदि हामी तनावग्रस्त महसुस गरिरहेका छौं भने, माइन्डफुलनेस शिक्षकहरूले प्रायः सहयोगका लागि सल्लाह दिन्छन्।

उदाहरणका लागि, केवल दुवै हात चिसो बरफयुक्त पानीले भरिएको बाल्टिनमा राख्दा हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामी डिप्रेसन वा तनावमा छौं कि छैनौं। डिप्रेसनमा हुँदा हामीले हाम्रा हातहरू चिसो पानीमा राख्न सक्दैनौं, तर यदि हामी खुशी र आराम महसुस गर्छौं भने, हामी तिनीहरूलाई सहजै डुबाएर राख्न सक्छौं।

कारण यो हो कि जब हामी डिप्रेस महसुस गर्छौं, हाम्रो स्नायु प्रणाली अत्यधिक संवेदनशील हुन्छ किनकि हाम्रा स्नायु र सिन्याप्स जडानहरू निरन्तर प्रभावित हुन्छन्। यो नियन्त्रण गर्न नसकिने गरी अत्यधिक संवेदनशील बन्नु जस्तै हो। जब हामी ठीक महसुस गर्छौं, त्यसको तुलनामा हाम्रो मस्तिष्क धेरै बढी संवेदनशील हुन्छ।

अर्को उदाहरण किनमेल हो: सबै उत्तेजनाहरू—बत्तीहरू, विज्ञापनहरू, आवाजहरू—निरन्तर हाम्रो भावनात्मक मस्तिष्कमा बमबारी गर्छन्। यस उत्तेजनाले हाम्रो भावनाहरू पुस्तक शान्तिपूर्वक पढ्दा भन्दा बढी उतारचढाव गराउँछ।

हामीले डिप्रेस महसुस गर्दा पनि त्यस्तै हुन्छ: हाम्रो मस्तिष्कले शान्त र आरामदायी अवस्थामा भन्दा धेरै बढी भावनात्मक उतारचढाव अनुभव गर्छ।

हाम्रो मस्तिष्कको भावनात्मक भाग तार्किक भागको तुलनामा बढी प्रभुत्वशाली हुन्छ, जसले हाम्रो मनोदशामा असर पार्छ। यी समयहरूमा हामी सामान्यतया मानसिक रूपमा राम्रो महसुस गर्न वा अरूप्रति इमानदार रहन सक्दैनौं, किनकि हामी निरन्तर भावनात्मक रूपमा अभिभूत अवस्थामा हुन्छौं।

हाम्रो परिस्थिति अनुसार जीवन कठिन हुन सक्छ। चाहे हामी करोडपति होऔँ वा अत्यन्त गरिब, हामी सबैले कुनै दिन अस्वस्थ महसुस गर्ने सम्भावना हुन्छ।

जब हामी ‘सामाजिक वर्ग’ र ‘धन’को सामाजिक सिँढीमा तल झर्छौं, सामान्यतया सहज महसुस गर्न गाह्रो हुन्छ।

गरिब मानिसहरू प्रायः शिक्षा, वातावरणीय जोखिम, स्वास्थ्य सेवामा पहुँच र सामाजिक सन्दर्भसम्बन्धी समस्याहरूको सबैभन्दा बढी सामना गर्छन्। गणितीय रूपमा, गरिब मानिसहरू आफ्नो सामाजिक सन्दर्भका कारण उच्च सामाजिक वर्गका मानिसहरूको तुलनामा अवसादजन्य विकारबाट सामान्यतया बढी प्रभावित हुन्छन्।

उच्च सामाजिक वर्गहरूसँग जीवनमा राम्रो विकल्प र बढी लचकता हुन्छ, जसले उनीहरूलाई आफ्नो परिस्थिति परिवर्तन गर्न सक्षम बनाउँछ। यो एक तथ्य हो।

यसले हाम्रो ध्यान ‘सन्दर्भ’ को अवधारणातर्फ आकर्षित गर्छ, जुन सामाजिक, वैवाहिक, पारिवारिक वा वातावरणीय हुन सक्छ।

MC सोलार उल्लेख गर्छन्:

सन्दर्भ अवधारणाभन्दा बलियो हुन्छ।

अब्द अल मलिक भन्छन्:

सन्दर्भअनुसार हामी शक्ति र कमजोरीबीच भ्रमित हुन सक्छौं।

टिभी शो द फ्रेश प्रिन्स अफ बेल-एयरले पनि सन्दर्भसम्बन्धी यो प्रश्नलाई उजागर गर्छ।

धनी व्यक्ति कठिन, गरिब वातावरणमा समस्याहरूलाई उस्तै तरिकाले सामना गर्दैन, र विपरीत रूपमा, गरिब व्यक्ति उच्च-मानक वातावरणमा समस्याहरूलाई उस्तै तरिकाले सामना गर्दैन।

तर यी सबैले हामीलाई बुझ्न मद्दत गर्छ कि हाम्रो सामाजिक वर्गको पृष्ठभूमि जे भए पनि, हामी सबैले स्वास्थ्य, जीवन, सत्य, रोगसँगको लडाइँ र ग्रहको हेरचाहका लागि कठिनाइ र संघर्षको सामना गर्छौं।

हामी सबैले समाजमा भूमिका खेल्छौं किनकि यो सबैका लागि लाभदायक हुन्छ।

यस समस्यासँग सम्बन्धित ऐतिहासिक र आर्थिक सन्दर्भका बाबजुद, हामी सबैलाई वरिपरिका मानिसहरूलाई उनीहरूका आफ्नै कठिनाइहरूमा मद्दत गर्न चासो छ।

अन्ततः, जब तपाईं यसलाई बुझ्नुहुन्छ, यसले तपाईंलाई देखाउँछ कि समाजमा सबैभन्दा ठूलो समस्याहरू मध्ये एक ‘अज्ञानता’ हो, जसरी MC Solaar ले ‘La concubine de l’hémoglobine‘ गीतमा पनि व्याख्या गरेका छन्। अज्ञानता नै हरेक समस्याको जरा हो।

जसरी तपाईं बाइबल र ‘सात घातक पापहरू‘मा पाउन सक्नुहुन्छ, केहीले भन्छन् कि सबैभन्दा खराब पाप ईर्ष्या हो किनकि यो सबै अन्य पापहरूको जरा हो।

हाम्रो वरिपरिका मानिसहरूलाई सहयोग गर्दा उनीहरूको भलाइमा सुधार आउन सक्छ, र यसले हामीलाई पनि राम्रो महसुस गराउन सक्छ।

गरिब सामाजिक वर्गलाई सहयोग गर्दा गणितीय रूपमा पनि सबैभन्दा धनी वर्गलाई फाइदा हुन्छ। यो अब केवल ‘वर्ग’ को समस्या मात्र होइन।

कुर्नुपर्ने कुनै कारण छैन। सधैं गर्नका लागि कामहरू हुनेछन्; त्यसपछि हामी अरू केही गर्न सक्छौं।

एक खुला समाज सबैको हितमा हुन्छ। सत्य यो हो कि हामी सबै मानवजाति एकसाथ छौं र हाम्रो खुला समाज, कानुनी प्रणाली र मानवअधिकारले हामीलाई संरक्षण गर्दछन्।