Tetap “Sejati” (Rester “Vrai” dalam bahasa Perancis)

Ia mungkin salah satu perkara paling penting dalam hidup.
Bagaimana kita boleh menjadi diri sendiri jika kita tidak jujur kepada diri sendiri dan kepada orang di sekeliling kita?

Tetap setia dan juga berpegang pada kebenaran mungkin merupakan cara untuk mengelakkan “Artifice”, membantu menghilangkan “muka poker” kita dan kekal semula jadi walaupun berdepan masalah seperti tekanan tinggi dan tanggungjawab.

Mengelakkan topeng dan sut pelindung, cuba menunjukkan diri kita seadanya; seperti lagu Gloria Gaynor, “I’m What I Am,” atau lagu kumpulan grunge rock Nirvana, “Come As You Are.”

Sukar untuk mengekalkan matlamat ini secara berterusan kerana ia bersifat idealistik…

Ungkapan yang dikatakan seseorang kepada saya suatu hari:

Dalam kereta waktu malam aku langgar semua lampu merah…
Tapi kalau aku tertangkap! Aku cakap benar…

Buku “Our Body Love Truth” oleh David Servan-Schreiber juga mengingatkan kita tentang kepentingan menjaga diri untuk mengekalkan belas kasihan dan empati terhadap orang lain, membantu memupuk kitaran kebajikan ini untuk kesihatan kita sendiri dan kesihatan orang lain.

Buku lain oleh David Servan-Schreiber, “Kita Boleh Mengucapkan Selamat Tinggal Berulang Kali“, meneroka kerumitan kehidupan, di mana situasi kadangkala terasa aneh atau rosak. Walaupun kita mahu sentiasa berpegang pada kebenaran, “ia tidak pernah sempurna.”

“Tidak jujur” mungkin bermaksud “berlakon watak,” seperti pelakon yang memegang pelbagai watak dan gaya. Tetapi apabila kita pergi ke teater, lakonan adalah pekerjaan yang sebenar: Pelakon menumpukan perhatian pada watak mereka semasa pementasan, dan sebaik sahaja mereka meninggalkan pentas, mereka menanggalkan kostum dan solekan untuk kembali ke kehidupan sebenar mereka. Tidak mungkin untuk sentiasa berlakon sebagai watak.

Kadang-kadang, kita mungkin perlu bertindak, contohnya semasa pengebumian, untuk menutupi emosi atau perkara yang tidak dapat diungkapkan secara terbuka.

Terdapat banyak situasi seperti ini; perkara yang tidak boleh dikatakan dengan cara biasa. Sangat sukar untuk sentiasa jujur; kekal dalam kesedihan itu sukar. Kadang-kadang, kita semua perlu bersembunyi di sebalik cermin mata hitam untuk kekal jujur, rendah diri, dan hormat. Ia rumit tetapi penting.

Kadang-kadang kita berkata,

Ada masanya untuk segala-galanya.

Dalam pengebumian, kita melalui pelbagai keadaan emosi dan tidak boleh sekadar melangkau saat-saat tertentu. (Dalam pengurusan, ini kadang-kadang dipanggil “Lakaran penerimaan kematian.”) Semua keadaan emosi mempunyai kepentingannya, dan anda tidak boleh beralih daripada kesedihan ke kebahagiaan; atau sebaliknya; dengan mudah.

Abd Al Malik menyatakan hal ini dengan baik dalam lagunya Valentin, dengan berkata:

Memang benar kita berada di Brazzaville
. Kita menyanyi, kita menari… Ya, kita menari sedangkan ini adalah penghujungnya.

Tetap setia juga bermaksud menjadi diri sendiri sambil mengambil kira konteks dan pengaruh dunia.
(Pada upacara pengebumian, ia juga kadang-kadang menjadi detik untuk meraikan, walaupun ia mungkin kelihatan bercanggah.)

Memberi maklum balas boleh menjadi cara untuk menyatakan apa yang kita lihat atau menyoroti apa yang kita anggap menarik. Ia melibatkan membuka diri dengan keterbukaan, menerima segala-galanya sebagaimana adanya, dan bertindak balas mengikut watak serta diri sebenar kita. Ia adalah keseimbangan antara mengambil perkara dengan serius dan tidak sentiasa bersikap serius. Pendekatan ini membantu mengekalkan tumpuan pada apa yang benar-benar penting dan membantu semua orang kekal berpijak di bumi nyata.

Katakan seperti adanya

Adakah anda tahu bahawa kanak-kanak suka kejelasan? Mengapa? Kerana mereka suka berasa selamat. Ia membantu mereka bergantung pada realiti dan memahami apa yang berlaku di sekeliling mereka. Dalam hal ini, kanak-kanak tidak memahami ironi dan sering berfikir orang sedang mengejek mereka, jadi mereka tidak bertindak balas dengan baik terhadapnya.

Ironi adalah kebalikan daripada kebenaran kerana ia umumnya merupakan satu bentuk kejenakaan. Walaupun ia boleh menyeronokkan kadangkala, ia tidak digalakkan apabila berkomunikasi dengan kanak-kanak.

Kemurungan boleh menjejaskan dengan ketara mood kita dan cara kita melihat kehidupan, termasuk keupayaan kita untuk kekal berhubung dengan realiti.

Keupayaan kita untuk kekal setia kadangkala bergantung pada mood kita. Jika kita berasa tertekan, pengajar kesedaran sering memberi nasihat untuk membantu.

Sebagai contoh, hanya dengan meletakkan kedua-dua tangan dalam baldi air sejuk ber ais boleh membantu kita menyedari jika kita mengalami kemurungan atau tekanan. Apabila mengalami kemurungan, kita mungkin tidak dapat mengekalkan tangan dalam air sejuk itu, manakala jika kita berasa gembira dan santai, kita boleh mengekalkannya terendam tanpa sebarang kesukaran.

Sebabnya ialah apabila kita berasa tertekan, sistem saraf kita menjadi terlalu sensitif kerana sambungan saraf dan sinaps kita sentiasa terjejas. Ia seperti menjadi terlalu sensitif tanpa dapat mengawalnya. Otak kita menjadi jauh lebih sensitif berbanding ketika kita berasa baik.

Satu contoh lagi ialah membeli-belah: Semua rangsangan; lampu, iklan, bunyi; sentiasa membom otak emosi kita. Rangsangan ini menyebabkan emosi kita berubah-ubah lebih banyak berbanding apabila kita tenang membaca buku.

Hal yang sama berlaku apabila kita berasa tertekan: otak kita mengalami lebih banyak turun naik emosi berbanding ketika kita tenang dan santai.

Bahagian emosi otak kita menjadi lebih dominan berbanding bahagian logiknya, yang mempengaruhi mood kita. Pada masa-masa ini, kita biasanya tidak dapat berasa sihat secara mental atau kekal jujur kepada orang lain kerana kita berada dalam keadaan emosi yang sentiasa terbeban.

Hidup boleh menjadi sukar bergantung kepada keadaan kita. Sama ada kita jutawan atau sangat miskin, kita semua berkemungkinan merasa tidak sihat suatu hari nanti.

Apabila kita turun tangga sosial dari segi “kelas sosial” dan “kekayaan”, secara amnya lebih sukar untuk berasa selesa.

Orang miskin sering kali paling terdedah kepada masalah pendidikan, pendedahan alam sekitar, akses kepada penjagaan kesihatan, dan isu konteks sosial. Dari segi matematik, orang miskin; kerana konteks mereka; secara umumnya lebih terjejas oleh gangguan kemurungan berbanding mereka dalam kelas sosial yang lebih tinggi.

Kelas sosial yang lebih tinggi mempunyai pilihan yang lebih baik dan lebih banyak fleksibiliti dalam kehidupan, yang membolehkan mereka mengubah keadaan mereka. Ini adalah satu fakta.

Ini menarik perhatian kita kepada konsep “Kontext”, yang boleh bersifat sosial, perkahwinan, kekeluargaan, atau persekitaran.

MC Solaar menyebut:

Konteks lebih kuat daripada konsep

Abd Al Malik menyatakan:

Bergantung pada konteks, kita boleh mengelirukan kekuatan dan kelemahan.

Rancangan TV The Fresh Prince of Bel-Air juga menyorot persoalan ini tentang konteks.

Seseorang yang kaya tidak akan mendekati masalah dengan cara yang sama dalam persekitaran yang sukar dan miskin, dan sebaliknya, seseorang yang miskin tidak akan mendekati masalah dengan cara yang sama dalam persekitaran yang berprestij.

Tetapi semua ini membantu kita memahami bahawa tidak kira latar belakang kelas sosial kita, kita semua menghadapi kesukaran dan perjuangan untuk kesihatan, kehidupan, kebenaran, memerangi penyakit, dan menjaga planet ini.

Kita semua memainkan peranan dalam masyarakat kerana ia memberi manfaat kepada semua.

Walaupun wujud konteks sejarah dan ekonomi yang mengelilingi isu ini, kita semua mempunyai kepentingan untuk membantu orang di sekeliling kita dengan kesukaran mereka sendiri.

Akhirnya, apabila anda memahami ini, ia membolehkan anda melihat bahawa salah satu masalah terbesar dalam masyarakat ialah “kejahilan”, seperti yang turut dijelaskan oleh MC Solaar dalam lagu “La concubine de l’hémoglobine“. Kejahilan adalah punca setiap masalah.

Seperti yang dapat anda temui dalam Alkitab dan dalam Tujuh Dosa Utama, ada yang mengatakan dosa paling buruk ialah kecemburuan kerana ia adalah punca semua dosa lain.

Membantu orang di sekeliling kita boleh meningkatkan kesejahteraan mereka, dan ia juga boleh membantu kita berasa lebih baik.

Membantu golongan sosial miskin juga secara matematik membantu golongan terkaya. Ini tidak lagi semata-mata masalah “kelas”.

Tiada sebab untuk menunggu. Sentiasa ada perkara yang perlu dilakukan; selepas itu, kita boleh melakukan perkara lain.

Masyarakat terbuka adalah kepentingan semua orang. Kebenarannya ialah menyedari bahawa kita semua bersatu sebagai manusia, dilindungi oleh Masyarakat Terbuka, Sistem Undang-Undang, dan Hak Asasi Manusia.