Жинхэнэ хэвээр үлдэх (францаар Rester “Vrai”)

Энэ нь магадгүй амьдралын хамгийн чухал зүйлсийн нэг юм.
Хэрвээ бид өөрсдөө болон эргэн тойрон дахь хүмүүст үнэнч бус байвал яаж өөрсдөө байж чадах вэ?

Өөрийн үнэнч байдлаа хадгалж, үнэний замд явах нь “артфици”-гээс зайлсхийх арга бөгөөд манай “покерын царай”-г арилгаж, өндөр стресс, хариуцлага зэрэг асуудлуудтай тулгарсан ч байгалиасаа хэвээр үлдэхэд тусалдаг.

Маск болон хамгаалалтын хувцас өмсөхөөс зайлсхийж, өөрсдийгөө яг байгаа байдлаар нь харуулахыг хичээдэг; Глориа Гэйнорын “I’m What I Am” дуу шиг эсвэл гранж рок хамтлаг Nirvana-гийн “Come As You Are” дуу шиг.

Энэ зорилгыг байнга хадгалан баримтлах нь хэцүү, учир нь энэ нь идеалист үзэлтэй…

Нэгэн өдөр хэн нэгэн надад хэлсэн хэлц үг:

Шөнө машин дотор би бүх улаан гэрлийг асаадаг…
Гэхдээ баригдвал би үнэнээ л хэлнэ…

Дэвид Серван-Шрейберийн “Манай биеийн хайрын үнэн” ном нь бас бидэнд бусдын өмнө өрөвч сэтгэл, эмпатийг хадгалахын тулд өөрсдийгөө халамжлах нь чухал болохыг сануулж, ингэснээр манай болон бусдын эрүүл мэндэд зориулсан энэ сайн дурын тойргийг тэжээхэд тусалдаг.

Дэвид Серван-Шрейберийн “Бид олон удаа салах ёс хийж чадна” хэмээх өөр нэгэн ном нь амьдралын төвөгтэй байдлыг судалдаг бөгөөд заримдаа нөхцөл байдал хачирхалтай эсвэл эвдэрсэн мэт санагддаг. Бид үнэн дээр үргэлж үлдэхийг хүссэн ч “тэр хэзээ ч төгс биш” гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

“Үнэнч бус байх” гэдэг нь жүжигчин янз бүрийн дүр, хэв маягийг бүтээдэг шиг “дүрд тоглох” гэсэн утгатай байж болно. Гэхдээ театрт очих үед жүжиглэх нь жинхэнэ ажил болдог: жүжигчид жүжгийн туршид дүрдээ төвлөрч, тайзнаас буумагц хувцас, нүүр будалтыг арилгаж жинхэнэ амьдралдаа буцдаг. Дүрд тогтмол тоглох боломжгүй.

Заримдаа бид, жишээлбэл оршуулгын ёслолын үеэр, сэтгэл хөдлөл эсвэл ил илэрхийлж чадахгүй зүйлсийг дарахын тулд үйлдэл хийх шаардлагатай болдог.

Иймэрхүү олон нөхцөл байдаг; ердийн аргаар хэлж чадахгүй зүйлс. Байнга үнэнч байх нь маш хэцүү; гунигтай байдал дунд үлдэх нь хэцүү. Заримдаа бид үнэнч, даруу, хүндэтгэлтэй харагдахын тулд нарны шилний цаана нууж байх хэрэгтэй болдог. Энэ нь төвөгтэй боловч чухал.

Заримдаа бид хэлдэг,

Бүх зүйлд тохирох мөч байдаг.

Оршуулгын ёслолд бид олон янзын сэтгэл хөдлөлийн төлөвөөр дамжин өнгөрдөг бөгөөд зарим мөчүүдийг зүгээр л алгасаж чадахгүй. (Удирдлагын салбарт үүнийг заримдаа “Үхлийг хүлээн зөвшөөрөх муруй” гэж нэрлэдэг.) Бүх сэтгэл хөдлөлийн төлөв чухал ач холбогдолтой бөгөөд гунигаас аз жаргал руу, эсвэл эсрэгээр нь тийм амархан шилжиж чадахгүй.

Абд Аль Малик энэ санааг “Валентин” дуугаараа маш сайн илэрхийлсэн бөгөөд дуундаа ингэж хэлдэг:

Үнэхээр бид Бразавильд байна. Бид дуулж, бүжиглэж байна… Тийм ээ, төгсгөл дээрээ ч бид бүжиглэж байна.

Өөрийн үнэнч байдлыг хадгалах гэдэг нь нөхцөл байдал болон дэлхийн нөлөөллийг харгалзан үзсэн ч бид өөрсдөө хэвээр байхыг хэлнэ.
(Оршуулгын ёслолд заримдаа баяр тэмдэглэх мөч ч гардаг, тэр нь зөрчилтэй мэт санагдаж болох ч.)

Санал сэтгэгдэл өгөх нь бидний харж буй зүйлийг илэрхийлэх эсвэл сонирхолтой санагдсан зүйлийг онцлох арга байж болно. Энэ нь биднийг нээлттэй байдлаар өөрсдийгөө илэрхийлэх, бүхнийг байгаа байдлаар нь хүлээн авах, мөн өөрийн зан чанар болон жинхэнэ биднийхээ дагуу хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагатай болгодог. Энэ нь бүхнийг хэтэрхий ноцтой хүлээж авах болон үргэлж ноцтой байхгүй байх хоёрын тэнцвэр юм. Энэ арга барил нь үнэхээр чухал зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалж, хүн бүрт хөлөө газарт баттай байхад нь тусалдаг.

Яг байгаагаар нь хэл

Та мэдэх үү, хүүхдүүд уялдаа холбоотой байдлыг таалдаг? Яагаад вэ? Учир нь тэд аюулгүй байдлыг мэдрэхийг хүсдэг. Энэ нь тэдэнд бодит байдалд найдаж, эргэн тойронд нь юу болж байгааг ойлгоход тусалдаг. Энэ сэдвийн хүрээнд хүүхдүүд иронийг ойлгодоггүй бөгөөд ихэвчлэн хүмүүс тэднийг инээж байна гэж боддог тул түүнд сайн хариу өгдөггүй.

Ироний нь үнэний эсрэг утгатай, учир нь ерөнхийдөө хөгжилтэй тоглоом хэлбэр юм. Заримдаа хөгжилтэй байж болох ч хүүхдүүдтэй харилцах үед үүнийг хэрэглэх нь тохиромжгүй.

Депресс нь манай сэтгэл хөдлөл, амьдралыг хэрхэн хүлээн авч байгаа байдалд, мөн бодит байдалтай холбоотой хэвээр байх чадварт маань ихээхэн нөлөөлж болно.

Манай үнэнч байдлыг хадгалах чадвар заримдаа бидний сэтгэл хөдлөлөөс хамаардаг. Хэрвээ бид стресстэй байгаа бол анхаарал төвлөрүүлэх багш нар ихэвчлэн туслах зөвлөгөө өгдөг.

Жишээлбэл, хоёр гараа хүйтэн мөстэй саванд хийхэд л бид сэтгэл гутралтай эсэх эсвэл стресстэй эсэхээ мэдэх боломжтой. Сэтгэл гутралтай үед бид гараа хүйтэн усанд удаан дүрж чадахгүй байж болох ч, аз жаргалтай, тайван үедээ тэдгээрийг ямар ч хүндрэлгүйгээр усанд дүрэн байлгаж чадна.

Үүний шалтгаан нь бид сэтгэл гутралд орсон үед мэдрэлийн систем маань хэт мэдрэг болдогт оршино, учир нь мэдрэлийн эс болон синапсын холбоо байнга нөлөөлөгддөг. Энэ нь бид хянах боломжгүйгээр хэт мэдрэг болж байгаатай адил. Бид сайн мэдэрч байх үедээ харьцуулахад тархи маань илүү мэдрэг болдог.

Өөр нэг жишээ нь дэлгүүр хэсэх явдал юм: бүх төрлийн өдөөгч хүчин зүйлс—гэрэл, зар сурталчилгаа, дуу чимээ—манай сэтгэл хөдлөлийн тархийг тасралтгүй бөмбөгддөг. Энэ өдөөлт нь бид ном тайван уншиж байх үеэс илүү ихээр сэтгэл хөдлөлөө хэлбэлзүүлдэг.

Сэтгэл гутралд автахад ч бас адилхан: тархи маань тайван, амгалан байх үеэсээ илүү их сэтгэл хөдлөлийн хэлбэлзэлд өртдөг.

Манай тархины сэтгэл хөдлөлийн хэсэг нь логик хэсгээсээ илүү давамгайлдаг бөгөөд энэ нь бидний сэтгэл санаанд нөлөөлдөг. Ийм үед бид ихэвчлэн сэтгэл санаагаар таатай байж чадахгүй, бусдад үнэнч байж чадахгүй байдаг, учир нь бид байнга сэтгэл хөдлөлдөө дарлуулсан байдаг.

Амьдрал нөхцөл байдлаас хамааран хэцүү байж болно. Бид саятан эсвэл маш ядуу байсан ч нэг өдөр бие муутай мэдрэх боломжтой.

Нийгмийн шатлалд “Нийгмийн анги” болон “Баялаг”-ын хувьд доош шилжих тусам ерөнхийдөө өөрийгөө тав тухтай мэдрэх нь хэцүү болдог.

Ядуу хүмүүс ихэвчлэн боловсрол, хүрээлэн буй орчны нөлөө, эрүүл мэндийн үйлчилгээ хүртэх боломж, нийгмийн орчны асуудлуудад хамгийн ихээр өртдөг. Математик тооцоогоор ядуу хүмүүс нь өөрсдийн нийгмийн орчны нөхцөл байдлын улмаас ихэвчлэн дээд нийгмийн ангиас илүү ихээр депрессив эмгэгт өртдөг.

Дээд нийгмийн давхаргад амьдралд илүү олон боломж, илүү их уян хатан байдал байдаг тул тэд нөхцөл байдлаа өөрчлөх боломжтой. Энэ бол баримт.

Энэ нь бидний анхаарлыг “Контекст” гэсэн ойлголтод хандуулдаг бөгөөд энэ нь нийгмийн, гэрлэлтийн, гэр бүлийн эсвэл орчны байж болно.

MC Solaar дурьддаг:

Контекст нь ойлголтоос илүү хүчтэй.

Абд Аль-Малик мэдэгдэж байна:

Нөхцөл байдлаас хамааран бид давуу болон сул талуудыг андууран ойлгож болно.

«The Fresh Prince of Bel-Air» телевизийн шоу мөн энэ контекстийн асуултыг онцолж харуулдаг.

Баян хүн бэрхшээлтэй, ядуу орчинд асуудалд адилхан ханддаггүй, харин ядуу хүн өндөр зэрэглэлийн орчинд асуудалд адилхан ханддаггүй.

Гэхдээ энэ бүхэн бидэнд ямар ч нийгмийн давхаргын гаралтай байлаа ч эрүүл мэнд, амьдрал, үнэний төлөө, өвчинтэй тэмцэхийн болон дэлхийгээ хамгаалахын төлөө тулгардаг бэрхшээл, тэмцэлд бүгдээрээ өртдөг гэдгийг ойлгоход тусалдаг.

Бид бүгд нийгэмд үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь бүгдэд хожих нөхцөл болдог.

Энэ асуудлыг тойрсон түүхэн, эдийн засгийн нөхцөл байдлаас үл хамааран бид бүгдээрээ эргэн тойрон дахь хүмүүсийнхээ бэрхшээлтэй тулгарсан үед нь туслах сонирхолтой.

Эцэст нь үүнийг ойлгосноор нийгэмд хамгийн том асуудлуудын нэг нь “мэдлэггүй байдал” гэдгийг харж чадна, үүнийг MC Solaar “La concubine de l’hémoglobine” дуундаа бас тайлбарласан. Мэдлэггүй байдал бол бүх асуудлын үндэс юм.

Библи болон «Долоон үндсэн нүгэл»-д дурдсанчлан зарим хүмүүс хамгийн муу нүгэл нь атаархал гэж үздэг, учир нь энэ нь бусад бүх нүглийн үндэс юм.

Орчлон тойрон байгаа хүмүүст туслах нь тэдний сайн сайхныг сайжруулж, бас бидэнд өөрсдөдөө илүү сайхан мэдрэмж төрүүлэхэд тусалдаг.

Ядуу нийгмийн давхаргыг туслах нь математик утгаараа хамгийн баян давхаргад ч тусалдаг. Энэ нь одоо зүгээр л “давхаргын” асуудал биш болсон.

Хүлээх ямар ч шалтгаан байхгүй. Үргэлж хийх зүйлс байх болно; түүний дараа бид өөр юм хийж болно.

Нээлттэй нийгэм бол хүн бүрийн ашиг сонирхолд нийцнэ. Үнэндээ бид бүгд хүн төрөлхтөн гэдгээрээ нээлттэй нийгэм, хууль сахиулах тогтолцоо, хүний эрхийн хамгаалалтад хамгаалагдсан гэдгээ ухамсарлах ёстой.