“진실”을 지키다 (프랑스어: Rester “Vrai”)

아마도 인생에서 가장 중요한 것 중 하나일 것이다. 우리 자신과 주변 사람들에게
진실하지 못한다면 어떻게 진정한 우리 자신이 될 수 있겠는가?

진실함을 지키고 진실 속에 머무는 것은 아마도 ‘인위적 태도’를 피하는 방법일 것이다. 이는 높은 스트레스와 책임감 같은 문제 속에서도 우리의 ‘포커페이스’를 벗어던지고 자연스러움을 유지하는 데 도움을 준다.

마스크와 보호복을 피하며, 있는 그대로의 모습을 보여주려 애쓰는 것; 글로리아 게이너의 노래 “I’m What I Am”이나 그런지 록 밴드 너바나의 “Come As You Are”처럼.

이 목표를 지속적으로 유지하기는 어렵습니다. 왜냐하면 그것은 이상주의적이기 때문입니다…

어느 날 누군가가 내게 말해준 표현:

밤에 차 안에서 나는 모든 빨간 신호를 무시해 버려…
하지만 걸리면! 나는 진실을 말해…”

데이비드 세르방-슈라이버의 저서 『우리 몸 사랑 진실』은 또한 타인에 대한 연민과 공감 능력을 유지하기 위해 자신을 돌보는 것이 중요함을 상기시켜 주며, 이는 우리 자신의 건강과 타인의 건강 모두를 위한 선순환을 조성하는 데 기여한다.

데이비드 세르방-슈라이버의 또 다른 저서 『우리는 여러 번 작별을 고할 수 있다』는 삶이 때로 낯설거나 깨진 듯 느껴지는 복잡성을 탐구한다. 우리가 끊임없이 진실 속에 머물고자 해도 “완벽한 순간은 결코 없다.”

“진실하지 않음”은 배우가 다양한 캐릭터와 스타일을 연기하듯 “역할을 연기하는 것”을 의미할 수 있다. 그러나 우리가 극장에 갈 때 연기는 정당한 직업이다: 배우들은 공연 중에는 자신의 역할에 집중하고, 무대를 떠나자마자 의상과 분장을 벗어던지고 현실로 돌아간다. 끊임없이 역할을 연기하는 것은 불가능하다.

때로는 장례식 같은 자리에서 감정을 숨기거나 공개적으로 표현할 수 없는 것들을 감추기 위해 행동해야 할 때가 있습니다.

이런 상황은 흔히 있습니다. 평범한 방식으로 말할 수 없는 것들. 끊임없이 진실되기는 매우 어렵습니다. 슬픔 속에 머무는 것도 힘듭니다. 때로는 우리 모두 진실하고 겸손하며 존중하는 모습을 유지하기 위해 선글라스 뒤에 숨어야 할 때가 있습니다. 복잡하지만 중요한 일입니다.

가끔 우리는 이렇게 말하곤 한다,

모든 일에는 때가 있다.

장례식에서는 다양한 감정 상태를 겪게 되며 특정 순간을 단순히 건너뛸 수 없습니다. (경영학에서는 이를 때때로 ‘사망 수용 곡선’이라 부릅니다.) 모든 감정 상태는 그 나름의 중요성을 지니며, 슬픔에서 기쁨으로, 혹은 그 반대로 쉽게 전환할 수 없습니다.

압드 알 말릭은 그의 노래 ‘발렌틴’에서 이를 잘 표현하며 이렇게 말합니다:

“브라자빌에 있다는 건
사실이야 우리는 노래하고, 춤추지.. 그래, 우리는 춤추고 있어, 비록 끝이 다가왔지만.”

진실함을 지키는 것은 또한 상황과 세상의 영향을 고려하면서도 우리 자신을 유지하는 것을 의미합니다.
(장례식에서도 때로는 축하의 순간이 될 수 있으며, 비록 모순적으로 보일지라도.)

피드백을 주는 것은 우리가 관찰한 바를 표현하거나 흥미로운 점을 부각하는 방법이 될 수 있습니다. 이는 열린 마음으로 자신을 드러내고, 있는 그대로를 받아들이며, 자신의 성격과 진정한 모습에 따라 반응하는 것을 포함합니다. 진지하게 받아들이되 지나치게 심각해지지 않는 균형을 유지하는 것입니다. 이러한 접근법은 진정으로 중요한 것에 집중하도록 돕고 모두가 현실감각을 잃지 않게 합니다.

있는 그대로 말해라

아이들이 일관성을 좋아한다는 사실을 알고 계셨나요? 왜일까요? 아이들은 안전함을 느끼길 원하기 때문입니다. 일관성은 아이들이 현실에 의지하고 주변에서 일어나는 일을 이해하는 데 도움이 됩니다. 이와 관련해 아이들은 아이러니를 이해하지 못하며 종종 사람들이 자신을 비웃는다고 생각하기 때문에, 아이러니에 잘 반응하지 않습니다.

아이러니는 진실과 반대되는 개념이다. 일반적으로 장난기 어린 표현 방식이기 때문이다. 때로는 재미있을 수 있지만, 아이들과 소통할 때는 권장되지 않는다.

우울증은 우리의 기분과 삶에 대한 인식, 현실과 연결된 상태를 유지하는 능력에까지 큰 영향을 미칠 수 있습니다.

우리의 진실함을 유지하는 능력은 때로 기분에 달려 있습니다. 스트레스를 받고 있을 때 마음챙김 교사들은 종종 도움을 주는 조언을 합니다.

예를 들어, 양손을 차가운 얼음물 통에 담그는 것만으로도 우울하거나 스트레스를 받고 있는지 깨닫는 데 도움이 될 수 있습니다. 우울할 때는 차가운 물에 손을 담그고 있기 어려울 수 있지만, 행복하고 편안한 기분일 때는 아무런 어려움 없이 손을 물속에 담그고 있을 수 있습니다.

우울감을 느낄 때 우리 신경계가 지나치게 예민해지는 이유는 신경과 시냅스 연결이 지속적으로 영향을 받기 때문입니다. 마치 통제할 수 없이 과민해지는 것과 같습니다. 기분이 좋을 때와 비교해 뇌가 훨씬 더 민감해지는 것입니다.

또 다른 예는 쇼핑이다: 모든 자극들—조명, 광고, 소리—가 끊임없이 우리의 감정 뇌를 강타한다. 이러한 자극은 우리가 조용히 책을 읽을 때보다 감정이 더 크게 요동치게 만든다.

우울할 때도 마찬가지입니다: 우리의 뇌는 평온하고 편안할 때보다 훨씬 더 많은 감정적 기복을 경험합니다.

우리 뇌의 감정적 부분이 논리적 부분에 비해 우세해지면서 기분에 영향을 미칩니다. 이럴 때 우리는 지속적인 감정적 압도 상태에 빠져 정신적으로 안정감을 느끼거나 타인에게 진실되게 대하기 어렵습니다.

삶은 처지에 따라 힘들 수 있다. 백만장자든 극빈자든, 우리 모두 언젠가는 몸이 안 좋아질 가능성이 있다.

사회 계층과 부에 관한 사회적 사다리를 내려갈수록 일반적으로 편안함을 느끼기 어려워진다.

가난한 사람들은 교육, 환경적 노출, 의료 접근성, 사회적 맥락 문제 등에 가장 취약한 경우가 많다. 수학적으로, 가난한 사람들은 그들의 사회적 환경 때문에 일반적으로 상위 계층에 비해 우울 장애의 영향을 더 많이 받는다.

상위 사회 계층은 더 나은 선택지와 삶의 유연성을 지니고 있어 자신의 상황을 바꿀 수 있다. 이는 사실이다.

이는 우리의 관심을 ‘맥락’이라는 개념으로 이끌어 줍니다. 이 맥락은 사회적, 결혼적, 가족적 또는 환경적일 수 있습니다.

MC 솔라가 언급합니다:

“맥락은 개념보다 강력하다”

압드 알 말릭은 다음과 같이 진술한다:

“상황에 따라 우리는 강점과 약점을 혼동할 수 있다.”

TV 프로그램 <벨에어의 신선한 왕자> 역시 이러한 맥락에 관한 질문을 부각시킨다.

부유한 사람은 어려운 가난한 환경에서 문제를 같은 방식으로 접근하지 않을 것이며, 반대로 가난한 사람도 높은 수준의 환경에서 문제를 같은 방식으로 접근하지 않을 것이다.

그러나 이 모든 것은 우리로 하여금 사회적 계층 배경이 어떠하든, 우리 모두가 건강과 삶, 진실을 위한 투쟁, 질병과의 싸움, 그리고 지구를 돌보는 일에서 어려움을 겪고 있다는 점을 이해하게 해줍니다.

우리 모두는 사회에서 각자의 역할을 수행합니다. 이는 모두에게 이득이 되는 일이기 때문입니다.

이 문제를 둘러싼 역사적·경제적 맥락에도 불구하고, 우리 모두는 주변 사람들의 어려움을 돕는 데 관심을 가져야 합니다.

결국, 이를 이해하게 되면 사회의 가장 큰 문제 중 하나가 MC 솔라르가 노래 “La concubine de l’hémoglobine“에서 설명한 것처럼 “무지”임을 깨닫게 됩니다. 무지는 모든 문제의 근원입니다.

성경과 『칠대 죄악』에서 볼 수 있듯이, 어떤 이들은 질투가 모든 다른 죄악의 근원이기 때문에 가장 큰 죄악이라고 말합니다.

주변 사람들을 돕는 것은 그들의 행복을 증진시킬 뿐만 아니라, 우리 자신도 기분이 좋아지게 할 수 있습니다.

가난한 사회 계층을 돕는 것은 수학적으로 가장 부유한 계층에도 도움이 된다. 이는 더 이상 단순히 ‘계층’의 문제가 아니다.

기다릴 이유가 없다. 할 일은 항상 있을 테니, 그 다음엔 다른 일을 하면 된다.

개방된 사회는 모든 이의 이익에 부합한다. 진실은 우리가 모두 인간으로서 함께하며, 개방된 사회와 법 체계, 인권에 의해 보호받고 있음을 깨닫는 데 있다.