Шын болып қалу (французша Rester «Vrai»)

Бұл, бәлкім, өмірдегі ең маңызды нәрселердің бірі.
Егер өзімізге де, айналамыздағы адамдарға да адал болмасақ, қалайша өзіміз бола аламыз?

Шыншыл болып, шындықта қалу – «Artifice»-тен аулақ болудың бір жолы, ол біздің «покер бетімізді» алып тастап, жоғары стресс пен жауапкершілік сияқты қиындықтарға қарамастан табиғи күйде қалуға көмектеседі.

Маскалар мен қорғаныс костюмдерінен бас тартып, өзімізді бар қалпымызда көрсетуге тырысу; Глория Гейнордың «I’m What I Am» әніне немесе гранж-рок тобы Nirvana-ның «Come As You Are» әніне ұқсап.

Бұл мақсатты үнемі ұстап тұру қиын, себебі ол идеалистік…

Бір күні біреу маған айтқан сөз:

Түнде көлікте мен барлық қызыл шамдарды айналып өтемін…
Бірақ егер ұсталып қалсам, шындығын айтамын…

Дэвид Серван-Шребердің «Денемізге деген махаббат шындығы» кітабы сондай-ақ өз-өзімізге қамқор болудың маңыздылығын еске салады, бұл бізге басқаларға мейірімділік пен эмпатияны сақтауға көмектеседі және біздің де, өзгелердің де денсаулығы үшін осы ізгі шеңберді нығайтуға ықпал етеді.

Дэвид Серван-Шрейбердің тағы бір кітабы «Көп мәрте қоштаса аламыз» өмірдің күрделілігін зерттейді, онда кейде жағдайлар оғаш немесе бұзылғандай көрінеді. Тіпті біз үнемі шындықта болуды қаласақ та, «ол ешқашан мінсіз болмайды».

«Шындыққа сай болмау» дегеніміз – әртүрлі кейіпкерлер мен стильдерді сомдап, рөл ойнау дегенді білдіруі мүмкін. Бірақ театрға барғанда актерлік – нағыз кәсіп: актерлер қойылым кезінде рөлдеріне барынша шоғырланады, ал сахнадан түскен бойда костюмдерін шешіп, макияжын тазалап, шынайы өмірлеріне оралады. Рөлді үнемі сомдау мүмкін емес.

Кейде, мысалы, жерлеу рәсімдерінде ашық білдіруге болмайтын эмоцияларды немесе нәрселерді жасыру үшін әрекет етуге тура келеді.

Осындай жағдайлар көп; кейбір нәрселерді қалыпты түрде айта алмайсың. Әрқашан шын болу өте қиын; қайғыда қалу ауыр. Кейде біз бәріміз шынайы, қарапайым және сыйластықпен болу үшін күн көзілдірігінің артына жасырынуымыз керек. Бұл күрделі, бірақ маңызды.

Кейде біз былай дейміз,

Әр нәрсенің өз сәті бар.

Жерлеу рәсімдерінде біз көптеген әртүрлі эмоционалдық күйлерден өтеміз және кейбір сәттерді жай ғана өткізіп жібере алмаймыз. (Басқармада бұл кейде «Өлімді қабылдау қисығы» деп аталады.) Барлық эмоционалдық күйлердің өз маңызы бар, және қайғыдан қуанышқа немесе керісінше оңай ауыса алмайсыз.

Абд Аль-Малик бұл ойды «Валентин» әнінде былайша жеткізеді:

Шынында да біз Браззавильдеміз. Біз ән айтамыз, билейміз… Иә, біз билейміз, тіпті бұл соңы болса да.

Шындығымызды сақтау – контекст пен әлемдік ықпалдарды ескере отырып, өзіміз болып қалу деген сөз.
(Жерлеу рәсімдерінде кейде тойлау сәті де болады, тіпті бұл қайшылықты көрінгенмен.)

Кері байланыс беру – біз байқағанды білдірудің немесе қызықтырған нәрсені атап өтудің бір жолы. Бұл ашық болуды, нәрселерді сол қалпында қабылдауды және өз мінезіміз бен шынайы болмысымызға сай әрекет етуді талап етеді. Бұл – нәрселерді байсалды қабылдау мен үнемі байсалды болмау арасындағы тепе-теңдік. Бұл тәсіл шын мәнінде маңызды нәрселерге назар аударуға және барлығын салмақты болуға көмектеседі.

Шындығын айт

Балалардың үйлесімділікті ұнататынын білесіз бе? Неге? Өйткені олар қауіпсіздікті сезінгенді ұнатады. Бұл оларға шындыққа сүйенуге және айналасындағы жағдайды түсінуге көмектеседі. Осы тақырыпқа қатысты балалар иронияны түсінбейді және жиі адамдардың оларға күліп жатқанын ойлайды, сондықтан оған жақсы жауап бермейді.

Ирония – шындыққа қарама-қарсы, себебі ол әдетте ойын-сауық түрі болып табылады. Кейде қызықты болғанымен, балалармен қарым-қатынас кезінде оны қолдану ұсынылмайды.

Депрессия біздің көңіл-күйімізге және өмірді қабылдауымызға, соның ішінде шындықпен байланыста болу қабілетімізге едәуір әсер етуі мүмкін.

Шынайы болып қалу қабілетіміз кейде көңіл-күйімізге байланысты болады. Егер біз күйзеліске ұшырасақ, саналылық мұғалімдері көмектесу үшін жиі кеңес береді.

Мысалы, екі қолымызды суық мұздай суы бар шелекке салу бізге күйзелісте немесе стрессте екенімізді анықтауға көмектеседі. Күйзелісте болғанда суық суда қолымызды ұзақ ұстай алмауымыз мүмкін, ал егер біз бақытты және босаңсыған сезінсек, оларды қиындықсыз батырып ұстай аламыз.

Себебі біз күйзеліске ұшырағанда жүйке жүйеміз тым сезімтал болады, себебі жүйке талшықтары мен синапстық байланыстар үнемі әсерге ұшырайды. Бұл оны бақылау мүмкіндігі жоқ күйде шамадан тыс сезімтал болуға ұқсайды. Дұрыс сезінетін кезге қарағанда миымыз әлдеқайда сезімтал болады.

Тағы бір мысал – сауда жасау: барлық ынталандырулар – жарықтар, жарнамалар, дыбыстар – біздің эмоционалды миымызды үнемі бомбалап отырады. Бұл ынталандыру эмоцияларымыздың кітапты тыныш оқып отырған кездегіден әлдеқайда ауытқуына әкеледі.

Депрессияны сезгенде де дәл солай болады: біздің миымыз тыныш әрі босаңсыған кездегіден әлдеқайда көп эмоционалдық көтерілістер мен құлдырауларды бастан кешіреді.

Біздің эмоционалдық миымыз логикалық миымызға қарағанда басым бола бастайды, бұл біздің көңіл-күйімізге әсер етеді. Мұндай кезде біз әдетте өзін психологиялық тұрғыдан жақсы сезіне алмаймыз немесе өзгелерге адал бола алмаймыз, себебі біз үнемі эмоционалдық күйзеліс жағдайында боламыз.

Өмір біздің жағдайымызға байланысты қиын болуы мүмкін. Біз миллионер болсақ та, өте кедей болсақ та, бір күні өзін нашар сезіну мүмкіндігі бар.

Әлеуметтік сатыда «әлеуметтік тап» пен «байлық» тұрғысынан төмен түскен сайын әдетте өзін жайлы сезіну қиындайды.

Кедей адамдар жиі білім алу, қоршаған ортаның әсері, медициналық қызметке қолжетімділік және әлеуметтік контекст мәселелері бойынша ең көп қауіп-қатерге ұшырайды. Математикалық тұрғыдан алғанда, кедей адамдар өздерінің әлеуметтік контекстіне байланысты жоғары әлеуметтік таптағыларға қарағанда депрессиялық бұзылыстардан әлдеқайда жиі зардап шегеді.

Жоғары әлеуметтік таптардың өмірде таңдау мүмкіндіктері мол және икемділігі жоғары, бұл оларға өз жағдайларын өзгертуге мүмкіндік береді. Бұл – факт.

Бұл біздің назарымызды «Контекст» ұғымына аударады, ол әлеуметтік, некелік, отбасылық немесе экологиялық болуы мүмкін.

MC Solaar мыналарды атайды:

Контекст тұжырымдамадан күштірек.

Абд әл-Малик былай дейді:

Контекстке байланысты біз күшті және әлсіз жақтарды шатастыруымыз мүмкін.

«The Fresh Prince of Bel-Air» телешоуы да контекст мәселесін айқындайды.

Бай адам қиын, кедей ортада мәселелерге бірдей қарамайды, ал кедей адам жоғары деңгейлі ортада мәселелерге бірдей қарамайды.

Бірақ бұның бәрі бізге әлеуметтік таптық шығу тегіміз қандай болса да, денсаулық, өмір, шындық үшін, аурумен күресте және планетаға қамқорлық жасауда барлығымыз қиындықтар мен күрестерге тап болатынымызды түсінуге көмектеседі.

Біз бәріміз қоғамда рөл атқарамыз, себебі бұл барлығына тиімді.

Осы мәселенің тарихи және экономикалық контекстіне қарамастан, біз бәріміз де айналамыздағы адамдарға олардың қиындықтарын жеңуге көмектесуге мүдделіміз.

Ақырында, мұны түсінгенде, қоғамдағы ең үлкен мәселелердің бірі – «білімсіздік» екенін көресіз, бұл туралы MC Solaar «La concubine de l’hémoglobine» әнінде де айтылған. Білімсіздік – барлық мәселелердің түпкі тамыры.

Библияда және «Жеті негізгі күнә» еңбегінде айтылғандай, кейбіреулер ең жаман күнә – қызғаныш, себебі ол басқа барлық күнәлардың түп-тамыры.

Жақындарымызға көмектесу олардың әл-ауқатын жақсартады және бізге де өзін жақсы сезінуге көмектеседі.

Әлеуметтік тұрғыдан кедей тапқа көмектесу математикалық тұрғыдан ең бай тапқа да пайда әкеледі. Бұл енді жай ғана «сынып» мәселесі емес.

Күтуге ешқандай себеп жоқ. Әрқашан істеуге бірдеңе болады; содан кейін басқа нәрсе істей аламыз.

Ашық қоғам – әркімнің мүддесі. Шындық – біз бәріміз адамзат өкілдері ретінде бірге екенімізді, ашық қоғамымыз, құқықтық жүйеміз және адам құқықтары арқылы қорғалатынымызды түсіну.