Մնալ «Իրական» (ֆրանսերեն՝ Rester «Vrai»)

Դա հավանաբար կյանքի ամենակարևոր բաներից մեկն է։
Ինչպե՞ս կարող ենք լինել ինքներս, եթե անկեղծ չենք մեր և մեր շրջապատի մարդկանց նկատմամբ։

Իրական մնալը և ճշմարտության մեջ մնալը, ամենայն հավանականությամբ, միջոց է «արհեստականության» խուսափելու համար, օգնում է հանել մեր «պոկերի դեմքը» և բնական մնալ՝ չնայած բարձր սթրեսին և պատասխանատվությանը։

Փախչելով դիմակներից և պաշտպանիչ հագուստներից, փորձելով ցույց տալ ինքներս մեզ այնպես, ինչպես ենք; ինչպես Գլորիա Գեյնորի «Ես այն եմ, ինչ կա» երգը կամ գրունջ ռոք խումբ Նիրվանայի «Եկ այնպես, ինչպես կաս» երգը։

Այս նպատակը մշտապես պահպանելը դժվար է, քանի որ այն իդեալիստական է…

Մի օր ինչ-որ մեկը ինձ ասաց մի արտահայտություն:

Գիշերը մեքենայում ես բոլոր կարմիր լույսերը խախտում եմ…
Բայց եթե բռնվեմ, ճշմարտությունն եմ ասում…

Դեյվիդ Սերվան-Շրեյբերի «Մեր մարմնի սիրո ճշմարտությունը» գիրքը մեզ նաև հիշեցնում է, որ ինքներս մեզ հոգ տանելը կարևոր է՝ պահպանելու համար ուրիշների հանդեպ կարեկցանքն ու համերաշխությունը և նպաստելու այս բարեբեր շրջափուլի խթանմանը՝ ինչպես մեր, այնպես էլ ուրիշների առողջության համար։

Դեյվիդ Սերվան-Շրեյբերի մեկ այլ գիրք՝ «Մենք կարող ենք բազմիցս հրաժեշտ ասել», ուսումնասիրում է կյանքի բարդությունը, երբ իրավիճակները երբեմն թվում են տարօրինակ կամ կոտրված։ Նույնիսկ եթե մենք ուզում ենք մշտապես մնալ ճշմարտության մեջ, «դա երբեք կատարյալ չէ»։

«Չլինել իսկական» կարող է նշանակել «դեր խաղալ», ինչպես դերասանը, որը մարմնավորում է տարբեր կերպարներ և ոճեր։ Բայց երբ մենք գնում ենք թատրոն, դերասանությունը իսկական աշխատանք է. դերասանները կենտրոնացած են իրենց դերերի վրա ներկայացման ընթացքում, և հենց դուրս են գալիս բեմից, հանում են հագուստն ու շպարը՝ վերադառնալու իրենց իրական կյանքին. անհնար է անընդհատ դեր խաղալ.

Երբեմն ստիպված ենք գործել, օրինակ՝ հուղարկավորությունների ժամանակ, որպեսզի ծածկենք զգացմունքները կամ այնպիսի բաներ, որոնք չեն կարող բացահայտ արտահայտվել։

Կան բազմաթիվ նման իրավիճակներ՝ այնպիսի բաներ, որոնք չի կարելի ասել սովորական ձևով։ Շատ դժվար է մշտապես անկեղծ մնալը, տխրության մեջ մնալը ծանր է։ Երբեմն մեզ բոլորիս անհրաժեշտ է թաքնվել արևային ակնոցների ետևում, որպեսզի մնանք անկեղծ, խոնարհ և հարգալից։ Դա բարդ է, բայց կարևոր։

Երբեմն մենք ասում ենք,

Յուրաքանչյուր բանի համար կա իր պահը։

Հուղարկավորությունների ժամանակ մենք անցնում ենք բազմաթիվ տարբեր էմոցիոնալ վիճակներով և չենք կարող պարզապես բաց թողնել որոշ պահեր։ (Մենեջմենթում սա երբեմն կոչվում է «մահվան ընդունման կոր»։) Բոլոր էմոցիոնալ վիճակներն ունեն իրենց կարևորությունը, և դժվար է այդքան հեշտությամբ տխրությունից անցնել ուրախության կամ հակառակը։

Աբդ Ալ Մալիկը իր «Վալենտին» երգում այսպես է արտահայտում.

Իրոք, մենք Բրազավիլում
ենք։ Մենք երգում ենք, պարում… Այո, մենք պարում ենք, թեև սա վերջն է։

Իրական մնալը նաև նշանակում է լինել ինքներս՝ հաշվի առնելով համատեքստն ու աշխարհի ազդեցությունները։
(Հուղարկավորությունների ժամանակ նույնպես երբեմն լինում է տոնելու պահ, նույնիսկ եթե դա կարող է թվալ հակասական։)

Ֆիդբեք տալը կարող է լինել միջոց՝ արտահայտելու այն, ինչ տեսնում ենք, կամ ընդգծելու այն, ինչ մեզ հետաքրքիր է թվում։ Դա ենթադրում է, որ մենք բաց լինենք, ընդունենք իրերը այնպես, ինչպես կան, և արձագանքենք մեր բնավորության ու իրական ես-ի համաձայն։ Սա հավասարակշռություն է՝ մի կողմից լուրջ վերաբերվելով, մյուս կողմից՝ չլինելով մշտապես լուրջ։ Այս մոտեցումը օգնում է կենտրոնանալ այն բանի վրա, ինչը իսկապես կարևոր է, և օգնում է բոլորին մնալ հողի վրա։

Ասա այն, ինչ կա

Գիտե՞ք, որ երեխաները սիրում են համակարգվածություն։ Ինչու՞։ Որովհետև նրանք սիրում են զգալ անվտանգություն։ Դա օգնում է նրանց հենվել իրականության վրա և հասկանալ, թե ինչ է կատարվում իրենց շուրջը։ Այս թեմայով երեխաները չեն հասկանում իռոնիան և հաճախ կարծում են, որ մարդիկ ծիծաղում են իրենց վրա, ուստի դրանում լավ չեն արձագանքում։

Իրոնիան ճշմարտության հակառակն է, քանի որ սովորաբար զվարճանքի ձև է։ Չնայած երբեմն կարող է զվարճալի լինել, այնուամենայնիվ երեխաների հետ հաղորդակցվելիս խորհուրդ չի տրվում։

Դեպրեսիան կարող է մեծապես ազդել մեր տրամադրության վրա և կյանքի ընկալման վրա, այդ թվում՝ իրականության հետ կապը պահպանելու մեր ունակության վրա։

Մեր կարողությունը մնալ հավատարիմ երբեմն կախված է մեր տրամադրությունից։ Եթե մենք լարված ենք զգում, ուշադրության ուսուցիչները հաճախ խորհուրդներ են տալիս օգնելու համար։

Օրինակ՝ պարզապես երկու ձեռքերը սառը, սառույցով լցված դույլի մեջ դնելը կարող է օգնել մեզ հասկանալու, թե արդյոք մենք դեպրեսիայի կամ սթրեսի տակ ենք։ Դեպրեսիայի ժամանակ հնարավոր է չկարողանանք պահել ձեռքերն այդ սառը ջրում, մինչդեռ եթե երջանիկ ու հանգիստ ենք, կարող ենք դրանք առանց դժվարության ջրի տակ պահել։

Պատճառը նրանում է, որ երբ մենք տխրության մեջ ենք, մեր նյարդային համակարգը չափազանց զգայուն է դառնում, քանի որ մեր նյարդային և սինապսային կապերը անընդհատ ազդվում են։ Դա նման է վերահսկողությունից դուրս չափազանց զգայուն դառնալուն։ Մեր ուղեղը շատ ավելի զգայուն է դառնում, քան երբ մենք լավ ենք զգում։

Մեկ այլ օրինակ է գնումները. Բոլոր գրգռիչները՝ լույսերը, գովազդները, ձայները, անընդհատ ռմբակոծում են մեր էմոցիոնալ ուղեղը. Այս գրգռումը մեր զգացմունքները ավելի շատ է տատանեցնում, քան երբ հանգիստ ընթերցում ենք գիրք.

Նույնն է տեղի ունենում, երբ մենք տխրության մեջ ենք. մեր ուղեղը զգում է շատ ավելի մեծ էմոցիոնալ բարձրացումներ և իջեցումներ, քան երբ մենք հանգիստ և հանգիստ ենք։

Մեր ուղեղի էմոցիոնալ մասը տրամաբանական մասի նկատմամբ ավելի գերիշխող է դառնում, ինչը ազդում է մեր տրամադրության վրա։ Այդ ժամանակներում մենք սովորաբար չենք կարող մտավոր առումով լավ զգալ կամ մյուսների հանդեպ հավատարիմ մնալ, քանի որ մենք մշտապես գտնվում ենք էմոցիոնալ գերբեռվածության վիճակում։

Կյանքը կարող է դժվար լինել՝ կախված մեր հանգամանքներից։ Անկախ նրանից՝ միլիոնատերեր ենք, թե շատ աղքատ, բոլորս էլ մի օր կարող ենք վատ զգալ։

Երբ «սոցիալական դասի» և «հարստության» սանդուղքով իջնում ենք ներքև, ընդհանուր առմամբ դժվար է հարմարավետ զգալ։

Աղքատ մարդիկ հաճախ առավելապես ենթարկվում են կրթության, շրջակա միջավայրի ազդեցության, առողջապահական ծառայությունների հասանելիության և սոցիալական համատեքստի խնդիրների։ Մաթեմատիկորեն, աղքատ մարդիկ՝ իրենց սոցիալական համատեքստի պատճառով, ընդհանուր առմամբ ավելի շատ են տուժում դեպրեսիվ խանգարումներից, քան բարձր սոցիալական խավերի ներկայացուցիչները։

Բարձր սոցիալական խավերը կյանքում ունեն ավելի լավ ընտրանքներ և ավելի մեծ ճկունություն, ինչը թույլ է տալիս նրանց փոխել իրենց իրավիճակը։ Սա փաստ է։

Սա մեր ուշադրությունը հրավիրում է «Կոնտեքստ» հասկացությանը, որը կարող է լինել սոցիալական, ամուսնական, ընտանեկան կամ շրջակա միջավայրի։

MC Solaar-ը նշում է:

Տեքստը գաղափարից ուժեղ է։

Աբդ ալ-Մալիկը հայտարարում է:

Կոնտեքստից կախված մենք կարող ենք շփոթել ուժեղ և թույլ կողմերը։

«The Fresh Prince of Bel-Air» հեռուստաշոուն նույնպես ընդգծում է համատեքստի այս հարցը։

Հարուստ մարդը դժվար, աղքատ միջավայրում խնդիրներին չի մոտենա նույն կերպ, և հակառակը՝ աղքատ մարդը բարձրակարգ միջավայրում խնդիրներին չի մոտենա նույն կերպ։

Բայց այս ամենը օգնում է մեզ հասկանալ, որ անկախ մեր սոցիալական ծագումից՝ բոլորս էլ առողջության, կյանքի, ճշմարտության համար դժվարությունների և պայքարի ենք բախվում, հիվանդությունների դեմ ենք մարտնչում և հոգ ենք տանում մոլորակի մասին։

Մենք բոլորս էլ հասարակությունում դեր ենք խաղում, որովհետև դա բոլորի համար երկկողմանի շահ է։

Չնայած այս խնդրի շուրջ առկա պատմական և տնտեսական համատեքստին, մենք բոլորս շահագրգիռ ենք օգնելու մեր շրջապատի մարդկանց իրենց դժվարությունների հարցում։

Վերջապես, երբ դու սա հասկանում ես, դա թույլ է տալիս տեսնել, որ հասարակության ամենամեծ խնդիրներից մեկը «անտեղյակությունն» է, ինչպես բացատրում է MC Solaar-ը «La concubine de l’hémoglobine» երգում։ Անտեղյակությունը յուրաքանչյուր խնդրի արմատն է։

Ինչպես կարելի է գտնել Աստվածաշնչում և «Յոթ մահացու մեղքեր» գրքում, ոմանք ասում են, որ ամենավատ մեղքը նախանձն է, քանի որ այն բոլոր մյուս մեղքերի արմատն է։

Մեր շրջապատի մարդկանց օգնելը կարող է բարելավել նրանց բարեկեցությունը, և դա կարող է նաև մեզ օգնել ավելի լավ զգալ։

Աղքատ սոցիալական խավին օգնելը մաթեմատիկորեն նույնպես օգուտ է բերում ամենահարուստ խավին։ Սա այլևս պարզապես «դասակարգի» խնդիր չէ։

Չկա պատճառ սպասելու։ Միշտ կլինեն անելիքներ; դրանից հետո կարող ենք անել ինչ-որ այլ բան։

Բաց հասարակությունը բոլորի շահերից է բխում։ Ճշմարտությունն այն է, որ մենք բոլորս որպես մարդիկ միասին ենք՝ պաշտպանված մեր բաց հասարակության, իրավական համակարգի և մարդու իրավունքների կողմից։