Ostati “Pravi” (na francuskom “Rester Vrai”)

To je vjerojatno jedna od najvažnijih stvari u životu.
Kako možemo biti svoji ako nismo iskreni prema sebi i prema onima oko nas?

Ostati vjeran sebi i ostati u istini vjerojatno je način da se izbjegne “vještina”, pomaže ukloniti naš “poker face” i ostati prirodan unatoč problemima poput visokog stresa i odgovornosti.

Izbjegavajući maske i zaštitne odijela, pokušavamo pokazati sebe takvima kakvi jesmo; poput pjesme Glorije Gaynor “I’m What I Am” ili pjesme grunge rock benda Nirvana “Come As You Are.”

Teško je stalno održavati ovaj cilj jer je idealistički…

Izraz mi je netko jednog dana rekao:

U autu noću pregazim sve crvene svjetla…
Ali ako me uhvate! Kažem istinu…

Knjiga “Naša istina o ljubavi prema tijelu” Davida Servan-Schreibera također nas podsjeća na važnost brige o sebi kako bismo održali suosjećanje i empatiju prema drugima, pomažući njegovati ovaj vrlinit krug za vlastito zdravlje i zdravlje drugih.

Još jedna knjiga Davida Servan-Schreibera, “Možemo se oprostiti više puta“, istražuje složenost života, u kojem se situacije ponekad čine čudnima ili slomljenima. Čak i ako želimo neprestano ostati u istini, “nikad nije savršeno”.

“Biti neiskren” može značiti “glumiti ulogu”, poput glumca koji izvodi različite likove i stilove. Ali kad idemo u kazalište, gluma je pravi posao: glumci se tijekom predstave usredotočuju na svoje uloge, a čim napuste pozornicu, skidaju kostime i šminku kako bi se vratili u svoj stvarni život. Nije moguće neprestano igrati ulogu.

Ponekad možemo morati djelovati, na primjer tijekom pogreba, kako bismo prikrili emocije ili stvari koje se ne mogu otvoreno izraziti.

Postoji mnogo ovakvih situacija; stvari koje se ne mogu reći na uobičajen način. Vrlo je teško uvijek biti iskren; ostati u tuzi je teško. Ponekad se svi moramo sakriti iza sunčanih naočala kako bismo ostali iskreni, ponizni i puni poštovanja. To je složeno, ali važno.

Ponekad kažemo,

Za sve postoji trenutak.

Na pogrebima prolazimo kroz mnoge različite emocionalne stanja i ne možemo jednostavno preskočiti određene trenutke. (U menadžmentu se to ponekad naziva “krivulja prihvaćanja smrti”.) Sva su emocionalna stanja važna i ne možete tako lako prijeći iz tuge u sreću ili obrnuto.

Abd Al Malik to dobro izražava u svojoj pjesmi Valentin, govoreći:

Istina je da smo u Brazzavilleu
. Pjevamo, plešemo… Da, plešemo iako je kraj.

Ostati vjeran sebi također znači biti ono što jesmo, uzimajući u obzir kontekst i utjecaje svijeta.
(Na pogrebima je to ponekad i trenutak za slavlje, iako to može djelovati kontradiktorno.)

Davanje povratnih informacija može biti način da izrazimo ono što vidimo ili istaknemo ono što smatramo zanimljivim. To podrazumijeva da se otvorimo, prihvatimo stvari onakvima kakve jesu i reagiramo u skladu sa svojim karakterom i pravim ja. To je ravnoteža između shvaćanja stvari ozbiljno i ne biti stalno ozbiljan. Ovaj pristup pomaže usmjeriti pažnju na ono što je doista važno i pomaže svima da ostanu prizemljeni.

Recite kako jest

Jeste li znali da djeca vole koherentnost? Zašto? Zato što vole osjećati sigurnost. To im pomaže da se oslanjaju na stvarnost i razumiju što se događa oko njih. Što se tiče te teme, djeca ne razumiju ironiju i često misle da se ljudi smiju njima, pa na nju ne reagiraju dobro.

Ironija je suprotnost istini jer je općenito oblik igre. Iako ponekad može biti zabavna, ne preporučuje se pri komunikaciji s djecom.

Depresija može uvelike utjecati na naše raspoloženje i način na koji doživljavamo život, uključujući i našu sposobnost da ostanemo povezani sa stvarnošću.

Naša sposobnost da ostanemo vjerni ponekad ovisi o našem raspoloženju. Ako se osjećamo pod stresom, učitelji mindfulnessa često daju savjete koji pomažu.

Na primjer, jednostavno stavljanje obje ruke u kantu hladne, ledeno vode može nam pomoći da shvatimo jesmo li depresivni ili pod stresom. Kad smo depresivni, možda nećemo moći držati ruke u hladnoj vodi, dok ako se osjećamo sretno i opušteno, možemo ih bez poteškoća držati potopljene.

Razlog je u tome što, kad se osjećamo depresivno, naš živčani sustav postaje pretjerano osjetljiv jer su naše živčane veze i sinapse stalno pod utjecajem. To je kao da postanemo pretjerano osjetljivi, a da to ne možemo kontrolirati. Naš mozak postaje mnogo osjetljiviji nego kad se osjećamo dobro.

Još jedan primjer je kupovina: svi podražaji – svjetla, reklame, zvukovi – neprestano bombardiraju naš emocionalni mozak. Ta stimulacija uzrokuje da naše emocije variraju više nego kad mirno čitamo knjigu.

Isto se događa kad se osjećamo depresivno: naš mozak doživljava mnogo više emocionalnih uspona i padova nego kad smo smireni i opušteni.

Emocionalni dio našeg mozga postaje dominantniji u odnosu na logički dio, što utječe na naše raspoloženje. U tim trenucima obično se ne osjećamo mentalno dobro niti možemo ostati vjerni drugima jer smo u stalnom stanju emocionalnog preopterećenja.

Život može biti težak ovisno o našim okolnostima. Bilo da smo milijunaši ili vrlo siromašni, svi imamo mogućnost da se jednog dana ne osjećamo dobro.

Kad se spustimo društvenom ljestvicom u pogledu društvene klase i bogatstva, općenito je teže osjećati se ugodno.

Siromašni ljudi često su najviše izloženi problemima u obrazovanju, izloženosti okolišu, pristupu zdravstvenoj skrbi i društvenim kontekstualnim problemima. Matematički gledano, siromašni ljudi, zbog svog konteksta, općenito su više pogođeni depresivnim poremećajima u usporedbi s onima u višim društvenim slojevima.

Više društvene klase imaju bolje mogućnosti i veću fleksibilnost u životu, što im omogućuje da promijene svoje situacije. To je činjenica.

Ovo nam skreće pažnju na pojam “konteksta”, koji može biti društven, bračni, obiteljski ili okolišni.

MC Solaar spominje:

Kontekst je jači od koncepta.

Abd Al Malik izjavljuje:

Ovisno o kontekstu, možemo zamijeniti snage i slabosti.

Televizijska serija The Fresh Prince of Bel-Air također ističe ovo pitanje o kontekstu.

Netko tko je bogat neće pristupiti problemima na isti način u teškom, siromašnom okruženju, a obrnuto, netko tko je siromašan neće pristupiti problemima na isti način u okruženju visokog standarda.

Ali sve nam to pomaže razumjeti da bez obzira na naš društveni porijeklo, svi se suočavamo s poteškoćama i borbama za zdravlje, život, istinu, borbu protiv bolesti i brigu o planetu.

Svi mi igramo ulogu u društvu jer je to obostrana korist za sve.

Unatoč povijesnom i gospodarskom kontekstu koji okružuje ovo pitanje, svi imamo interes pomagati ljudima oko sebe u njihovim vlastitim poteškoćama.

Konačno, kad ovo shvatiš, omogućuje ti da vidiš da je jedan od najvećih problema u društvu “ignorancija”, kako objašnjava i MC Solaar u pjesmi “La concubine de l’hémoglobine“. Ignorancija je korijen svakog problema.

Kao što možete pronaći u Bibliji i u Sedam smrtnih grijeha, neki kažu da je najgori grijeh ljubomora jer je korijen svih ostalih grijeha.

Pomoć onima oko nas može poboljšati njihovu dobrobit, a također nam može pomoći da se osjećamo bolje.

Pomoć siromašnoj društvenoj klasi također matematički pomaže najbogatijoj klasi. Ovo više nije samo problem “klase”.

Nema razloga čekati. Uvijek će biti stvari za raditi; nakon toga možemo raditi nešto drugo.

Otvoreno društvo je u interesu svih. Istina je da shvatimo da smo svi zajedno kao ljudska bića, zaštićeni našim otvorenim društvom, pravnim sustavom i ljudskim pravima.