સાચા રહેવું (ફ્રેંચમાં Rester “Vrai”)

આ કદાચ જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબતોમાંની એક છે. જો આપણે પોતાની જાત અને આસપાસના લોકો પ્રત્યે ઈમાનદાર ન હોઈએ,
તો આપણે પોતાની જાત કેવી રીતે રહી શકીએ?

સત્યપ્રિય રહેવું અને સત્યમાં જ રહેવું ‘કપટ’થી બચવાનો એક માર્ગ હોઈ શકે છે, જે અમારી ‘પોકર ફેસ’ દૂર કરવામાં અને ઊંચા તાણ-તણાવ અને જવાબદારી જેવી સમસ્યાઓ હોવા છતાં પણ કુદરતી રહેવામાં મદદ કરે છે.

માસ્ક અને રક્ષણાત્મક પોશાકથી દૂર રહીને, આપણે જેમ છીએ તેમ જ દેખાડવાનો પ્રયાસ; ગ્લોરિયા ગેનોરની ‘આઈ એમ વોટ આઈ એમ’ કે ગ્રંજ રૉક બેન્ડ નિર્વાણાની ‘કમ એઝ યુ આર’ જેવી.

આ લક્ષ્યને સતત જાળવવું મુશ્કેલ છે કારણ કે તે આદર્શવાદી છે…

એક વ્યક્તિએ એક દિવસ મને કહ્યું હતું એક અભિવ્યક્તિ:

રાત્રે ગાડીમાં હું બધા લાલ સિગ્નલો પાર કરું છું…
પણ જો પકડાઈ જાઉં તો હું સાચું કહું છું…

ડેવિડ સર્વાન-શ્રાઇબરની “અવર બોડી લવ ટ્રુથ” પુસ્તક અમને પોતાની સંભાળ લેવાની મહત્વતાની પણ યાદ અપાવે છે, જેથી અમે અન્ય પ્રત્યે દયા અને સહાનુભૂતિ જાળવી શકીએ અને આ સદ્‌ગુણ ચક્રને આપણા તથા અન્ય લોકોના સ્વાસ્થ્ય માટે પોષવા મદદરૂપ થઈ શકીએ.

ડેવિડ સર્વાન-શ્રાઇબરની બીજી પુસ્તક “અમે અનેક વખત અલવિદા કહી શકીએ છીએ” જીવનની જટિલતાઓને શોધે છે, જ્યાં પરિસ્થિતિઓ ક્યારેક અજાણી કે તૂટી ગયેલી લાગે છે. જો કે આપણે સતત સત્યમાં જ રહેવા ઇચ્છીએ, “તે ક્યારેય સંપૂર્ણ નથી.”

“અસત્ય હોવું” નો અર્થ “ભૂમિકા ભજવવી” હોઈ શકે છે, જેમ કે એક અભિનેતા વિવિધ પાત્રો અને શૈલીઓ ભજવે છે. પરંતુ જ્યારે આપણે થિયેટરમાં જઈએ છીએ, ત્યારે અભિનય એક યોગ્ય વ્યવસાય હોય છે: અભિનેતાઓ નાટક દરમિયાન પોતાની ભૂમિકાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને જેમ જ તેઓ મંચ છોડે છે, તેઓ પોતાના વેશભૂષા અને મેકઅપ દૂર કરીને પોતાના વાસ્તવિક જીવનમાં પાછા ફરે છે. સતત કોઈ ભૂમિકા નિભાવવી શક્ય નથી.

ક્યારેક, ઉદાહરણ તરીકે અંતિમવિધિ દરમિયાન, આપણે ભાવનાઓ અથવા એવી બાબતોને ઢાંકવા માટે વર્તવું પડે છે, જેને ખુલ્લેઆમ વ્યક્ત કરી શકાતું નથી.

આવી ઘણી પરિસ્થિતિઓ હોય છે; એવી બાબતો કે જે સામાન્ય રીતે કહી શકાય નહીં. સતત ઈમાનદાર રહેવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે; દુઃખમાં રહેવું પણ કઠિન છે. ક્યારેક આપણને બધાને ઈમાનદાર, વિનમ્ર અને સન્માનપૂર્વક રહેવા માટે સનગ્લાસની પાછળ છુપાવવું પડે છે. આ જટિલ છે, પરંતુ મહત્વપૂર્ણ છે.

ક્યારેક અમે કહીએ છીએ,

દરેક વસ્તુ માટે એક ક્ષણ હોય છે.

અંતિમવિધિ દરમિયાન, આપણે અનેક વિવિધ ભાવનાત્મક અવસ્થાઓમાંથી પસાર થવું પડે છે અને કેટલીક ક્ષણોને સીધા ઉડાવી શકતા નથી. (મેનેજમેન્ટમાં, આને ક્યારેક “મૃત્યુ સ્વીકાર વક્ર” કહેવામાં આવે છે.) દરેક ભાવનાત્મક અવસ્થાનું પોતાનું મહત્વ હોય છે, અને તમે દુઃખમાંથી ખુશીમાં કે ખુશીમાંથી દુઃખમાં એટલી સરળતાથી સ્વિચ કરી શકતા નથી.

અબ્દ અલ મલિકે પોતાના ગીત ‘વેલેન્ટિન’માં આ સારી રીતે વ્યક્ત કર્યું છે, કહે છે:

ખરેખર, અમે બ્રાઝાવીલમાં
છીએ. અમે ગાઈએ છીએ, નૃત્ય કરીએ છીએ… હા, અમે નૃત્ય કરીએ છીએ, જ્યારે આ અંત છે.

સત્યવાન રહેવું એટલે પરિસ્થિતિ અને વિશ્વના પ્રભાવોને ધ્યાનમાં રાખીને પણ આપણે પોતે જ રહેવું.
(અંતિમવિધિ દરમિયાન પણ ક્યારેક ઉજવણીનો પ્રસંગ બને છે, ભલે તે વિરુદ્ધ લાગે.)

પ્રતિસાદ આપવું એ આપણે જે જોઈએ છીએ તે વ્યક્ત કરવાની કે જે રસપ્રદ લાગે તે દર્શાવવાની એક રીત હોઈ શકે છે. તેમાં આપણે ખુલ્લા મનથી પોતાને ખોલવું, વસ્તુઓને જેમ છે તેમ સ્વીકારવું, અને આપણા સ્વભાવ તથા સાચા સ્વ અનુસાર પ્રતિક્રિયા આપવી સામેલ છે. આ એક સંતુલન છે—વસ્તુઓને ગંભીરતાથી લેવું અને સતત ગંભીર ન રહેવું. આ અભિગમ ખરેખર મહત્વપૂર્ણ બાબતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત રાખવામાં અને દરેકને જમીન સાથે જોડાયેલ રહેવામાં મદદ કરે છે.

જેમ છે તેમ કહો

શું તમને ખબર છે કે બાળકો સુસંગતતા પસંદ કરે છે? કેમ? કારણ કે તેઓ સુરક્ષિત અનુભવવા ઈચ્છે છે. તે તેમને વાસ્તવિકતા પર વિશ્વાસ રાખવામાં અને આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવામાં મદદ કરે છે. આ વિષયમાં, બાળકો વિરોધાભાસ (આય્રોની) સમજી શકતા નથી અને ઘણીવાર એવું માનતા હોય છે કે લોકો તેમની પર હસતા હોય છે, તેથી તેઓ તેનો સારો પ્રતિસાદ આપતા નથી.

વિરોધાભાસ સાચું હોવાનું વિરુદ્ધ છે, કારણ કે તે સામાન્ય રીતે રમૂજી સ્વરૂપ હોય છે. ક્યારેક તે મજેદાર હોઈ શકે છે, પરંતુ બાળકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવતી નથી.

ડિપ્રેશન આપણા મૂડ અને જીવનને જોવાની દ્રષ્ટિને ખૂબ અસર કરી શકે છે, જેમાં વાસ્તવિકતા સાથે જોડાયેલા રહેવાની અમારી ક્ષમતા પણ સામેલ છે.

અમારી સાચા રહેવાની ક્ષમતા ક્યારેક અમારા મૂડ પર આધાર રાખે છે. જો અમે તણાવગ્રસ્ત અનુભવીએ, તો માઇન્ડફુલનેસ શિક્ષકો ઘણીવાર મદદ માટે સલાહ આપે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, બંને હાથ ઠંડા બરફવાળા પાણીની બકેટમાં મૂકવાથી અમને ખબર પડે છે કે અમે ડિપ્રેશનમાં છીએ કે તણાવગ્રસ્ત. જ્યારે અમે ડિપ્રેશનમાં હોઈએ, ત્યારે અમે અમારા હાથ ઠંડા પાણીમાં રાખી શકતા નથી, જ્યારે અમે ખુશ અને આરામદાયક અનુભવીએ, ત્યારે અમે તેમને કોઈ મુશ્કેલી વિના ડૂબેલા રાખી શકીએ છીએ.

કારણ એ છે કે જ્યારે આપણે ઉદાસી અનુભવીએ છીએ, ત્યારે અમારી નર્વસ સિસ્ટમ અતિ સંવેદનશીલ બની જાય છે, કારણ કે અમારી નસો અને સિનેપ્સ જોડાણો સતત અસરગ્રસ્ત રહે છે. તે એવું છે કે આપણે તેને નિયંત્રિત કરી શકતા નથી અને અતિ સંવેદનશીલ બની જઈએ છીએ. જ્યારે આપણે સારું અનુભવીએ છીએ, તેની તુલનામાં અમારું મગજ ઘણું વધારે સંવેદનશીલ બની જાય છે.

બીજું ઉદાહરણ છે ખરીદી: બધી પ્રેરણાઓ—લાઇટ્સ, જાહેરાતો, અવાજો—અમારા ભાવનાત્મક મગજ પર સતત બોમ્બાર્ડ કરે છે. આ પ્રેરણાઓ અમારી ભાવનાઓને પુસ્તક શાંતિપૂર્વક વાંચતી વખતે કરતાં વધુ અસ્થિર બનાવે છે.

જ્યારે આપણે ઉદાસ અનુભવીએ છીએ ત્યારે પણ આવું જ થાય છે: આપણું મગજ શાંત અને આરામદાયક હોવાના સમયની તુલનામાં ઘણું વધારે ભાવનાત્મક ઊંચ-નીચ અનુભવે છે.

અમારા મગજનો લાગણીાત્મક ભાગ તર્કસંગત ભાગની તુલનામાં વધુ પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જે અમારા મૂડને અસર કરે છે. આ સમયે, અમે સામાન્ય રીતે માનસિક રીતે સારું અનુભવી શકતા નથી અથવા બીજાઓ પ્રત્યે સાચા રહી શકતા નથી, કારણ કે અમે સતત લાગણીાત્મક દબાણની સ્થિતિમાં હોઈએ છીએ.

જીવન આપણા પરિસ્થિતિઓ પર આધાર રાખીને કઠિન હોઈ શકે છે. ચાહે અમે કરોડપતિ હોઈએ કે ખૂબ ગરીબ, એક દિવસ આપણને બધાને અસ્વસ્થ લાગવાની સંભાવના હોય છે.

જ્યારે અમે ‘સામાજિક વર્ગ’ અને ‘સંપત્તિ’ની દ્રષ્ટિએ સામાજિક સીડી પર નીચે ઉતરીએ છીએ, ત્યારે સામાન્ય રીતે આરામદાયક અનુભવવું વધુ મુશ્કેલ બની જાય છે.

ગરીબ લોકો ઘણીવાર શિક્ષણ, પર્યાવરણીય અસર, આરોગ્યસેવાઓની ઉપલબ્ધતા અને સામાજિક પરિસ્થિતિ સંબંધિત સમસ્યાઓ માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. ગણિતીય રીતે, ગરીબ લોકો તેમની પરિસ્થિતિને કારણે સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ સામાજિક વર્ગના લોકોની તુલનામાં ડિપ્રેશન જેવા મનોદુઃખદ વિકારથી વધુ પ્રભાવિત થાય છે.

ઉચ્ચ સામાજિક વર્ગો પાસે જીવનમાં વધુ સારાં વિકલ્પો અને વધુ લવચીકતા હોય છે, જે તેમને પોતાની પરિસ્થિતિઓ બદલવાની મંજૂરી આપે છે. આ એક તથ્ય છે.

આ અમારું ધ્યાન “પ્રસંગ”ની સંકલ્પના તરફ દોરે છે, જે સામાજિક, વૈવાહિક, કુટુંબીય કે પર્યાવરણીય હોઈ શકે છે.

MC Solaar ઉલ્લેખ કરે છે:

સંદર્ભ સંકલ્પના કરતાં વધુ શક્તિશાળી છે

અબ્દ અલ મલિક કહે છે:

પ્રસંગ અનુસાર, અમે શક્તિઓ અને નબળાઈઓમાં ગૂંચવણ કરી શકીએ છીએ.

ટીવી શો ‘ધ ફ્રેશ પ્રિન્સ ઓફ બેલ-એર’ પણ સંદર્ભ અંગે આ પ્રશ્નને હાઇલાઇટ કરે છે.

જે વ્યક્તિ ધનિક છે, તે મુશ્કેલ, ગરીબ પરિસ્થિતિમાં સમસ્યાઓને એકસરખી રીતે નહીં સંભાળે, અને વિરુદ્ધ રીતે, જે વ્યક્તિ ગરીબ છે, તે ઉચ્ચ-સ્તરીય પરિસ્થિતિમાં સમસ્યાઓને એકસરખી રીતે નહીં સંભાળે.

પરંતુ આ બધું અમને સમજવામાં મદદ કરે છે કે આપણું સામાજિક વર્ગનું પૃષ્ઠભૂમિ જે પણ હોય, આપણે સૌ સ્વાસ્થ્ય, જીવન, સત્ય માટે, રોગો સામે લડવા અને પૃથ્વીની સંભાળ રાખવા માટે મુશ્કેલીઓ અને સંઘર્ષોનો સામનો કરીએ છીએ.

અમે બધા સમાજમાં ભૂમિકા ભજવીએ છીએ, કારણ કે તે દરેક માટે લાભદાયક છે.

આ મુદ્દાને ઘેરી રહેલા ઐતિહાસિક અને આર્થિક પરિપ્રેક્ષ્ય હોવા છતાં, આપણ સૌને આપણા આસપાસના લોકોને તેમની પોતાની મુશ્કેલીઓમાં મદદ કરવાની રુચિ છે.

આખરે, જ્યારે તમે આ સમજો છો, ત્યારે તમને સમજાશે કે સમાજની સૌથી મોટી સમસ્યાઓમાંની એક ‘અજ્ઞાનતા’ છે, જેમ કે MC Solaar એ ‘La concubine de l’hémoglobine‘ ગીતમાં પણ સમજાવ્યું છે. અજ્ઞાનતા દરેક સમસ્યાની મૂળ છે.

જેમ તમે બાઇબલમાં અને ‘સાત મોટા પાપો’માં જોઈ શકો છો, કેટલાક લોકો કહે છે કે સૌથી મોટું પાપ ઈર્ષા છે, કારણ કે તે બાકીના તમામ પાપોનું મૂળ છે.

અમારા આસપાસના લોકોને મદદ કરવાથી તેમની સુખાકારીમાં સુધારો થાય છે, અને તે આપણને પણ સારું મહેસૂસ કરવામાં મદદ કરે છે.

ગરીબ સામાજિક વર્ગને મદદ કરવી ગણિતશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ પણ સૌથી ધનિક વર્ગને ફાયદો પહોંચાડે છે. હવે આ ફક્ત ‘વર્ગ’ની સમસ્યા નથી.

રાહ જોવાની કોઈ જરૂર નથી. હંમેશા કરવા માટે ઘણી બાબતો રહેશે; ત્યારબાદ આપણે કંઈક બીજું કરી શકીએ.

એક ખુલ્લું સમાજ દરેકના હિતમાં છે. સત્ય એ છે કે આપણે બધા માનવજાત તરીકે એકસાથે છીએ, અને અમારા ખુલ્લા સમાજ, કાનૂની વ્યવસ્થા અને માનવ અધિકારો દ્વારા સુરક્ષિત છીએ.