“Tõeline” jäämine (prantsuse keeles Rester “Vrai”)

See on ilmselt üks elu kõige olulisemaid asju.
Kuidas saame olla iseendaks, kui oleme ebaausad enda ja teiste suhtes?

Tõeliseks jäämine ja tõe juures püsimine on tõenäoliselt viis, kuidas vältida „kunstlikkust”, aidates kaotada oma „pokkerinaama” ja jääda loomulikuks hoolimata sellistest probleemidest nagu suur stress ja vastutus.

Vältides maske ja kaitseriietust, püüdes näidata end sellisena, nagu me oleme; nagu Gloria Gaynori laulus „I’m What I Am” või grunge-rokkbändi Nirvana laulus „Come As You Are”.

Seda eesmärki on raske pidevalt järgida, sest see on idealistlik…

Üks väljend, mille keegi mulle ühel päeval ütles:

“Öösel autos sõites sõidan üle kõik punased foorid…
Aga kui mind tabatakse, räägin tõtt…”

David Servan-Schreiberi raamat „Our Body Love Truth” tuletab meile meelde, kui oluline on enda eest hoolitseda, et säilitada kaastunne ja empaatia teiste suhtes, aidates kasvatada seda vooruslikku tsüklit nii enda kui ka teiste tervise nimel.

David Servan-Schreiberi teine raamat „We Can Say Goodbye Multiple Times” uurib elu keerukust, kus olukorrad tunduvad mõnikord veidrad või katkenud. Isegi kui me tahame pidevalt tõe juures püsida, „ei ole see kunagi täiuslik”.

“Ebaaus olemine” võib tähendada “rolli mängimist”, nagu näitleja, kes kehastab erinevaid tegelasi ja stiile. Aga kui me läheme teatrisse, on näitlemine korralik töö: näitlejad keskenduvad etenduse ajal oma rollidele ja niipea, kui nad lahkuvad lavalt, võtavad nad kostüümid ja meigi maha, et naasta oma tegelikku ellu. Rollis olemine ei ole võimalik pidevalt.

Mõnikord võib meil olla vaja tegutseda, näiteks matustel, et varjata emotsioone või asju, mida ei saa avalikult väljendada.

Selliseid olukordi on palju; asju, mida ei saa tavalisel viisil välja öelda. On väga raske olla alati aus; kurbuses püsida on raske. Mõnikord peame kõik end päikeseprillide taha peitma, et jääda ausaks, alandlikuks ja austavaks. See on keeruline, kuid oluline.

Mõnikord ütleme,

“Kõik asjad on oma aega ootamas.”

Matustel läbime palju erinevaid emotsionaalseid seisundeid ja ei saa lihtsalt teatud hetki vahele jätta. (Juhtimises nimetatakse seda mõnikord „surma aktsepteerimise kõveraks”.) Kõik emotsionaalsed seisundid on olulised ja kurbusest ei saa nii lihtsalt üle minna rõõmuks või vastupidi.

Abd Al Malik väljendab seda hästi oma laulus „Valentin”, öeldes:

“On tõsi, et oleme Brazzavilles.
Laulame, tantsime… Jah, tantsime, kuigi see on lõpp.”

Truuks jäämine tähendab ka seda, et oleme iseendaks, arvestades konteksti ja maailma mõjusid.
(Matustel on mõnikord ka põhjust tähistada, isegi kui see võib tunduda vastuoluline.)

Tagasiside andmine võib olla viis väljendada seda, mida me näeme, või rõhutada seda, mida me huvitavaks peame. See tähendab avatust, asjade aktsepteerimist sellisena, nagu need on, ja reageerimist vastavalt oma iseloomule ja tõelisele minale. See on tasakaal asjade tõsiselt võtmise ja pideva tõsiduse vahel. Selline lähenemine aitab hoida tähelepanu sellel, mis on tõeliselt oluline, ja aitab kõigil jääda maale.

“Räägi asjadest nii, nagu need on”

Kas teadsite, et lapsed armastavad järjepidevust? Miks? Sest nad tahavad tunda end turvaliselt. See aitab neil toetuda reaalsusele ja mõista, mis nende ümber toimub. Selle teema puhul ei mõista lapsed irooniat ja arvavad sageli, et inimesed naeravad nende üle, mistõttu nad ei reageeri sellele hästi.

Iroonia on tõe vastand, sest see on üldjuhul mängulisuse vorm. Kuigi see võib mõnikord lõbus olla, ei ole seda soovitatav kasutada lastega suhtlemisel.

Depressioon võib oluliselt mõjutada meie meeleolu ja seda, kuidas me elu tajume, sealhulgas meie võimet reaalsusega sidet hoida.

Meie võime jääda truuks sõltub mõnikord meie meeleolust. Kui tunneme end stressis olevat, annavad mindfulnessi õpetajad sageli nõu, kuidas sellest üle saada.

Näiteks võib lihtsalt mõlema käe asetamine külma jääveega täidetud ämbrisse aidata meil mõista, kas oleme depressioonis või stressis. Depressioonis olles ei pruugi me suuta käsi külmas vees hoida, samas kui oleme õnnelikud ja lõdvestunud, saame neid vees hoida ilma raskusteta.

Põhjuseks on see, et kui me tunneme end masendununa, muutub meie närvisüsteem ülemäära tundlikuks, kuna meie närvi- ja sünapside ühendused on pidevalt mõjutatud. See on nagu ülemäärane tundlikkus, mida ei ole võimalik kontrollida. Meie aju muutub palju tundlikumaks võrreldes olukorraga, kus me tunneme end hästi.

Teine näide on ostlemine: kõik ärritajad – valgus, reklaamid, helid – pommitavad pidevalt meie emotsionaalset aju. See stimuleerimine põhjustab meie emotsioonide suuremaid kõikumisi kui raamatut rahulikult lugedes.

Sama juhtub ka siis, kui tunneme end masendununa: meie aju kogeb palju rohkem emotsionaalseid tõuse ja mõõnu kui siis, kui oleme rahulikud ja lõdvestunud.

Meie aju emotsionaalne osa muutub loogilise aju osaga võrreldes domineerivamaks, mis mõjutab meie meeleolu. Sellistel hetkedel ei suuda me üldjuhul end vaimselt hästi tunda ega teiste suhtes ausaks jääda, kuna oleme pidevas emotsionaalses ülekoormuse seisundis.

Elu võib olla raske, sõltuvalt meie olukorrast. Olgu me miljonärid või väga vaesed, meil kõigil on võimalus ühel päeval end halvasti tunda.

Kui me liigume sotsiaalsel redikalil allapoole, mis puudutab “sotsiaalset klassi” ja “rikkust”, on üldiselt raskem end mugavalt tunda.

Vaesed inimesed on sageli kõige enam mõjutatud hariduse, keskkonna, tervishoiuteenuste kättesaadavuse ja sotsiaalse konteksti probleemidest. Matemaatiliselt on vaesed inimesed oma konteksti tõttu üldiselt depressioonihäiretest rohkem mõjutatud kui kõrgemate sotsiaalsete klasside esindajad.

Kõrgemad sotsiaalsed klassid on paremaid võimalusi ja suuremat paindlikkust elus, mis võimaldab neil muuta oma olukorda. See on fakt.

See juhib meie tähelepanu mõistele „kontekst”, mis võib olla sotsiaalne, abieluline, perekondlik või keskkonnaga seotud.

MC Solaar mainib:

“Kontekst on tugevam kui kontseptsioon”

Abd Al Malik väidab:

“Sõltuvalt kontekstist võime segamini ajada tugevused ja nõrkused.”

Telesari „The Fresh Prince of Bel-Air” tõstab samuti esile konteksti küsimuse.

Rikas inimene ei suhtu probleemidesse samamoodi keerulises, vaeses keskkonnas, ja vastupidi, vaene inimene ei suhtu probleemidesse samamoodi kõrgetasemelises keskkonnas.

Kuid see kõik aitab meil mõista, et olenemata meie sotsiaalsest taustast, seisame kõik silmitsi raskuste ja võitlustega tervise, elu, tõe, haiguste vastu võitlemise ja planeedi eest hoolitsemise nimel.

Me kõik mängime ühiskonnas oma rolli, sest see on kõigile kasulik.

Hoolimata selle teema ajaloolisest ja majanduslikust kontekstist, on meil kõigil huvi aidata oma ümbruskonna inimesi nende raskustega toime tulla.

Lõpuks, kui sa seda mõistad, võimaldab see sul näha, et üks suurimaid probleeme ühiskonnas on „teadmatus”, nagu selgitab ka MC Solaar laulus „La concubine de l’hémoglobine”. Teadmatus on iga probleemi juur.

Nagu Piiblis ja raamatus „Seitse surmapattu” võib leida, väidavad mõned, et suurim patt on kadedus, sest see on kõigi teiste pattude juur.

Meie ümber olevate inimeste aitamine võib parandada nende heaolu ja aidata ka meil end paremini tunda.

Vaeste sotsiaalsete klasside aitamine aitab matemaatiliselt ka kõige rikkamat klassi. See ei ole enam lihtsalt „klasside” probleem.

Ei ole põhjust oodata. Alati on midagi teha; pärast seda saame teha midagi muud.

Avatud ühiskond on kõigi huvides. Tõde on see, et me kõik oleme üheskoos inimesed, keda kaitseb avatud ühiskond, õigussüsteem ja inimõigused.