Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τους εφήβους να κατανοήσουν τη διαδικασία του εκφοβισμού, ώστε να μπορούν, μαζί με τους γονείς τους, να αντιδράσουν και να τον αντιμετωπίσουν;

Το bullying, σύμφωνα με το λεξικό Cambridge Dictionary, είναι: «Η συμπεριφορά ενός ατόμου που βλάπτει ή τρομάζει κάποιον μικρότερο ή λιγότερο ισχυρό, συχνά αναγκάζοντάς τον να κάνει κάτι που δεν θέλει».

Η κατανόηση της διαδικασίας του εκφοβισμού μας βοηθά να ανταποκριθούμε με μεγαλύτερη κοινωνική νοημοσύνη, αποφεύγοντας την παθητικότητα και μειώνοντας ταυτόχρονα το άγχος και τα τοξικά περιβάλλοντα, είτε προκαλούνται άμεσα είτε έμμεσα. Όλοι είμαστε συμμετέχοντες και, ως εκ τούτου, υπεύθυνοι σε αυτές τις καταστάσεις.

Η Clémence Mary, σε άρθρο της στην εφημερίδα Libération στις 17 Μαρτίου 2023, ανέδειξε τη θέση της Margo Deage, η οποία εφιστά την προσοχή στους υποκείμενους μηχανισμούς του εκφοβισμού.

Η Margo Deage περιγράφει το bullying όχι απλώς ως τη χρήση κάποιου ως «ανθρώπινη ασπίδα», αλλά πιο ακριβώς ως τη μετατροπή του σε «αλεξικέραυνο». Μια ισχυρή μεταφορά που απεικονίζει τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο απορροφά τη συλλογική αρνητικότητα, τον θυμό ή το άγχος των άλλων.

Το bullying είναι ένα πολύ περίπλοκο ζήτημα. Δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο, μια ατμόσφαιρα όπου η ένταση, το άγχος και η τοξικότητα εξαπλώνονται σαν μαύρη τρύπα ή ανεμοστρόβιλος που τραβάει όλους μέσα. Είναι εξαιρετικά δύσκολο για ένα μόνο άτομο να σταματήσει αυτή τη διαδικασία, όπως είναι δύσκολο να σταματήσει κανείς τα στοιχεία της φύσης: τον άνεμο, τη φωτιά ή το νερό. Συχνά, οι άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται τι συμβαίνει μέχρι να τους επηρεάσει προσωπικά η ζημιά.

Ο πραγματικός κίνδυνος είναι ότι όλοι παγιδεύονται ψυχικά και σωματικά σε ένα τέτοιο «τοξικό περιβάλλον».

Οι δάσκαλοι της ενσυνειδητότητας μας υπενθυμίζουν: όταν αρχίσετε να βλέπετε σημάδια φωτιάς, ενεργήστε γρήγορα, πριν εξαπλωθεί εκτός ελέγχου.

Υπάρχει πάντα ένας τρόπος να παρέμβουμε και να διακόψουμε τις τοξικές δυναμικές. Η αναστροφή της τοξικότητας είναι μια θετική διαδικασία, που ωφελεί όχι μόνο λίγους, αλλά όλους τους εμπλεκόμενους.

Άρθρο από τη γαλλική εφημερίδα Libération:

Margot Déage: «Στο γυμνάσιο, η φήμη καθορίζει την ταυτότητα και την αξία ενός εφήβου».

Πώς διαμορφώνεται η φήμη σε ηλικία 13 ετών; Με ποιους μηχανισμούς γίνεται κάποιος δημοφιλής μαθητής ή αποδιοπομπαίος τράγος; Η κοινωνιολόγος αναλύει τη δημιουργία φημών και κακής φήμης, της οποίας η σχολική βία μπορεί να είναι η ακραία μορφή.
(Mia Oberländer/Libération)
από την Clémence Mary

Στα τέλη Δεκεμβρίου και στις αρχές Ιανουαρίου, οι αυτοκτονίες της 11χρονης Ambre και του 13χρονου Lucas, και οι δύο θύματα σχολικού εκφοβισμού ή ομοφοβικής παρενόχλησης, έφεραν εκ νέου στο προσκήνιο την αδυναμία του κοινού να αναχαιτίσει αυτή την μάστιγα. Αν και τέτοιες πράξεις είναι σπάνιες, σύμφωνα με έκθεση της Γερουσίας που δημοσιεύθηκε το 2021, κάθε χρόνο 800.000 έως 1 εκατομμύριο παιδιά πέφτουν θύματα σχολικού εκφοβισμού. Για τη διατριβή της, που δημοσιεύθηκε με τον τίτλο «Στο σχολείο της κακής φήμης» (PUF, 2023), η Margot Déage, κοινωνιολόγος στο Πανεπιστήμιο Jean-Jaurès της Τουλούζης, εμβάθυνε στις σχέσεις μεταξύ των μαθητών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης μέσω επιτόπιας έρευνας σε τέσσερα σχολεία στο Παρίσι και στην περιοχή Île-de-France. Η δευτεροβάθμια εκπαίδευση αντιστοιχεί σε μια φάση της ζωής που χαρακτηρίζεται από ισχυρή συμμόρφωση και ακραίο κοινωνικό έλεγχο, εξηγεί. Μέσα στην κλειστή κοινότητα του σχολείου, οι έφηβοι κρίνουν ο ένας τον άλλον: «Το να εκφράζεις συνεχώς απόψεις για τους άλλους τροφοδοτεί τις συζητήσεις».

Στη μελέτη της, η κοινωνιολόγος αποκαλύπτει ένα συνεχές φαινόμενο βίας στο διαδίκτυο και στο σχολείο, στο οποίο δεν εκτίθενται όλοι οι νέοι εξίσου: τα κορίτσια είναι πιο συχνά θύματα σεξουαλικών και διαδικτυακών επιθέσεων, ενώ τα αγόρια υποφέρουν πιο συχνά από σωματική ή λεκτική κακοποίηση. Ρίχνει φως στις ταξικές, σεξιστικές, ρατσιστικές ή ομοφοβικές δυναμικές, που ενισχύονται από τα κοινωνικά δίκτυα που προωθούν την «κακή φήμη» σε αυτό το κρίσιμο στάδιο της διαμόρφωσης της κοινωνικής ταυτότητας. Καλύτερη ακρόαση από τις θεσμούς, υποστηρίζει, θα ευαισθητοποιούσε τους νέους.

• Ο υπουργός Παιδείας, Pap Ndiaye, ανακοίνωσε σχέδια για την ενίσχυση της καταπολέμησης του εκφοβισμού. Τι γνώμη έχετε για αυτές τις δηλώσεις;

Από το 2010, κάθε διαδοχική κυβέρνηση έχει ασχοληθεί με το θέμα μετά από περιστατικά που έτυχαν μεγάλης δημοσιότητας. Κάθε χρόνο, τριάντα έως σαράντα παιδιά κάτω των 15 ετών αυτοκτονούν, καθιστώντας την αυτοκτονία την τρίτη κύρια αιτία θανάτου μεταξύ των ατόμων ηλικίας 1-24 ετών, μετά τις ασθένειες και τα ατυχήματα [σύμφωνα με τα στοιχεία του Inserm-CépiDc για το 2017]. Ωστόσο, αυτές οι πράξεις είναι πολύ σύνθετα φαινόμενα και μόνο μερικές από αυτές προκαλούνται από εκφοβισμό. Πολλές ανακοινώσεις παραμένουν συμβολικές, παρά τις αποτελεσματικές συνεργασίες μεταξύ της ένωσης e-Enfance και των κοινωνικών δικτύων. Ωστόσο, αυτές οι δράσεις δεν μπορούν να αντισταθμίσουν την έλλειψη προσωπικού που είναι διαθέσιμο για να υποστηρίξει τα παιδιά στην κοινωνική τους ζωή εκτός σχολείου.

• «Όταν το κράτος δεν αναλαμβάνει δράση, οι νέοι διευθετούν τους λογαριασμούς τους μεταξύ τους», γράφετε. Γιατί είναι τόσο δύσκολο να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα;

Πίσω από τον γενικό όρο «σχολικός εκφοβισμός» κρύβονται ποικίλα ζητήματα. Οι επιθέσεις στον κυβερνοχώρο, ο σεξισμός ή η σεξουαλική βία δεν περιλαμβάνονται στα επίσημα στατιστικά στοιχεία, τα οποία αναφέρονται σε χτυπήματα, σπρωξίματα και βία στις σχέσεις. Το ποσοστό 5,6% των μαθητών δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που υφίστανται σοβαρό εκφοβισμό, σύμφωνα με την τελευταία εθνική έρευνα [2017], είναι πολύ υποτιμημένο. Επειδή δεν χρησιμοποιούνται οι σωστές λέξεις, τα προβλήματα παρερμηνεύονται. Όταν τα αγόρια σχηματίζουν φρουρά τιμής στο διάλειμμα για να αγγίξουν τα κορίτσια που περνούν μπροστά στα μάτια όλων, γιατί να το ονομάσουμε εκφοβισμό; Εγώ το βλέπω ως σεξουαλική επίθεση. Όταν μια μαθήτρια αναφέρει ότι της έριξαν βενζίνη και την απείλησαν με αναπτήρα, αυτό είναι απόπειρα δολοφονίας. Πόσες μορφές βίας θα συμπεριληφθούν σε αυτή την κατηγορία; Δεδομένου ότι αυτές οι πράξεις συμβαίνουν μεταξύ παιδιών, θεωρείται ότι το σχολείο πρέπει να τις χειριστεί. Ωστόσο, υπάρχουν ποινικές και δικαστικές προϋποθέσεις για αυτές τις πράξεις.

• Γιατί αυτό το φαινόμενο εκδηλώνεται στο γυμνάσιο, ενώ το 94% των μαθητών δηλώνουν ότι αισθάνονται καλά εκεί;

Αυτή η ηλικία αντιστοιχεί σε μια πολύ κομφορμιστική φάση της ζωής. Οι έφηβοι δεν έχουν καμία άλλη ιδιότητα πέρα από την καθημερινή τους ζωή στο σχολείο: δεν έχουν δουλειά, πτυχίο, σύζυγο, παιδιά. Κρίνουν ο ένας τον άλλον με βάση το τι κάνουν, πώς ντύνονται, τι λένε. Η φήμη καθορίζει την ταυτότητα και την αξία ενός ατόμου. Οι νέοι επιδιώκουν να γίνουν ο εαυτός τους, απελευθερώνοντας τον εαυτό τους από τις επιταγές των γονιών τους μέσω μιας κουλτούρας νεολαίας που αντιτίθεται στους ενήλικες. Το γυμνάσιο είναι μια κλειστή κοινότητα με έντονη συνύπαρξη· οι απόψεις για τους άλλους εκφράζονται συνεχώς. Τη στιγμή που κάποιος ξεφεύγει από το πρότυπο, ασκείται βίαιος κοινωνικός έλεγχος, του οποίου η εκφοβισμός είναι η ακραία μορφή.

• Με ποιους μηχανισμούς χτίζεται η φήμη στο γυμνάσιο;

Οι περισσότεροι έφηβοι προσπαθούν να μην ξεχωρίζουν, καθώς η φήμη στο σχολείο είναι συχνά αρνητική. Μπορεί να διαμορφωθεί ασυνείδητα μέσω γέλιου, παρατσουκλιών, παιχνιδιών ή στρατηγικά μέσω αποκάλυψης ή δυσφήμισης. Απογοητευμένοι από τη φιλία ή τον έρωτα, ορισμένοι νέοι αποφασίζουν να «χτίσουν μια φήμη» για άλλους αποκαλύπτοντας ένα ή περισσότερα «αρχεία» ως εκδίκηση. Οι αποδιοπομπαίοι τράγοι εγγυώνται την ηθική αξία του υπόλοιπου γκρουπ, λειτουργώντας ως αλεξικέραυνα πίσω από τα οποία οι άλλοι μπορούν να ζουν διακριτικά τη ζωή τους και να πειραματίζονται με παραβάσεις που θεωρούν «λιγότερο σοβαρές».

• Γιατί το όριο μεταξύ γέλιου και χλευασμού είναι τόσο ασαφές;

Για να επικρατήσει το γέλιο, η ομάδα πρέπει να είναι αδιάφορη απέναντι στον μαθητή που είναι το αντικείμενο της ευθυμίας. Αυτή η αδιαφορία είναι έντονη στο γυμνάσιο, όπου η ενσυναίσθηση δεν είναι ευπρόσδεκτη. Κυριαρχεί η χλεύη, όπως και η επιθυμία να δείξει κανείς ότι είναι εκεί για να διασκεδάσει. Όποιος δεν συμμορφώνεται αποκλείεται. Δημόσια, οι μαθητές λένε ότι είναι καλά, αλλά ιδιωτικά πολλοί παραδέχονται ότι δεν μπορούν να είναι ο εαυτός τους ή να εκφράσουν συναισθήματα όπως η θλίψη. Ένας μαθητής μπορεί να αισθάνεται ότι η κακή του φήμη είναι δικαιολογημένη, να συμπεριφέρεται επιθετικά μπροστά στην ομάδα, αλλά ιδιωτικά να μετανιώνει για τη συμπεριφορά του και να ομολογεί ότι παίζει έναν ρόλο από φόβο απόρριψης. Η ατομική υποστήριξη μπορεί να αποτελέσει μοχλό για το εκπαιδευτικό προσωπικό.

• Οι μηχανισμοί της φήμης είναι οι ίδιοι για τα αγόρια και τα κορίτσια;

Με λίγα λόγια, ο σεξισμός μαθαίνεται στο γυμνάσιο. Τα αγόρια αποκτούν κακή φήμη μέσω παραβατικών και αποκλίνουσων πράξεων που τους κερδίζουν σεβασμό. Όσοι δεν φοβούνται τους δασκάλους αποκτούν μια ιδιαίτερη αύρα. Αυτοί οι μαθητές τιμωρούνται πιο αυστηρά από το σχολείο, γεγονός που με τη σειρά του ενισχύει το κύρος τους μεταξύ των συμμαθητών τους. Μερικοί μαθητές από μειονεκτούντα περιβάλλοντα που αισθάνονται ακαδημαϊκά ανεπαρκείς, και άλλοι από αλληλεγγύη, στρέφουν τη συμβολική βία και την περιφρόνηση της τάξης που αισθάνονται από τους «διανοούμενους», συχνά από τις ανώτερες τάξεις και που θεωρούνται κοντά στην εξουσία, εναντίον τους.

Για τα κορίτσια, ισχύει το αντίθετο: αναμένεται από αυτά να είναι κομψά, ενάρετα, διακριτικά και να αποφεύγουν τα αγόρια. Ζουν υπό τη συνεχή απειλή να χαρακτηριστούν «τσούλες». Ένα επαναστατικό κορίτσι είναι αντικείμενο χλευασμού, επιθετικότητας και απόρριψης, ενώ ένα αγόρι με κακή φήμη δεν δέχεται σχόλια. Στην εφηβεία, τα αναπτυσσόμενα σώματα των κοριτσιών τα καθιστούν ύποπτα μόλις μιλήσουν με αγόρια. Η εφηβεία και η ανακάλυψη της ταυτότητας φύλου ή του σεξουαλικού προσανατολισμού μπορεί να είναι σκληρή. Οι κανόνες ενδυμασίας, που μερικές φορές ενισχύονται από θεσμούς ή θρησκευτικές πρακτικές, επιβάλλουν έλεγχο. Αυτή η σεξιστική διπλή στάθμη επηρεάζει επίσης τα «θηλυπρεπή» αγόρια, τα οποία είναι υπάκουα μέχρι να βρουν έναν τρόπο να «κερδίσουν σεβασμό».

• Ποιοι άλλοι παράγοντες αυξάνουν τον κίνδυνο απόρριψης;

Η εθνοτική καταγωγή επιδεινώνει αυτόν τον κίνδυνο. Κατά τη διάρκεια της έρευνάς μου, το στίγμα της «beurette» ήταν έντονο. Αν πληροίς αυτά τα φυλετικά κριτήρια ή σου αποδίδονται αυθαίρετα, γίνεσαι ύποπτος. Αν ένα κορίτσι πηγαίνει σε ένα καφέ με ναργιλέ, που στο μυαλό των ανθρώπων συνδέεται με τη Μέση Ανατολή και την κουλτούρα των ναρκωτικών, της αποδίδεται αυτή η αρνητική εικόνα ή εκείνη της «niafou», που είναι το αντίστοιχο για τη Δυτική Αφρική. Οι «αποδιοπομπαίοι τράγοι», που έχουν τη χειρότερη φήμη, προέρχονται συχνά από πολύ μειονεκτικά κοινωνικά περιβάλλοντα. Η απομόνωσή τους μπορεί να τους οδηγήσει σε άλλους κύκλους, μερικές φορές σε παραβατικότητα ή πορνεία.

• Ποιος είναι ο ρόλος των κοινωνικών δικτύων σε αυτή την κοινωνική ζωή;

Ενισχύουν ό,τι συμβαίνει εντός των τειχών του σχολείου. Ο κοινωνικός έλεγχος στο γυμνάσιο τείνει να περιορίζει τις διαπροσωπικές σχέσεις, οι οποίες στη συνέχεια υποχωρούν και εκτονώνονται στα κοινωνικά δίκτυα. Σε αυτό το οικοσύστημα, που επιτρέπει την απόδραση από τον έλεγχο των ενηλίκων, το Snapchat εξυπηρετεί τη συνομιλία μέσω εφήμερων, σχετικά κλειστών μηνυμάτων. Ωστόσο, αυτή η εμπιστευτικότητα παρακάμπτεται εύκολα: οι νέοι ξέρουν πώς να καταγράφουν περιεχόμενο, όπως «γυμνές φωτογραφίες» ή ιδιωτικές συνομιλίες.

• Υπάρχει η τάση να θεωρούμε ξεχωριστά την επιθετικότητα στην πραγματική ζωή και την επιθετικότητα στο διαδίκτυο;

Ναι. Ό,τι συμβαίνει στο διαδίκτυο είναι πραγματικό. Και τα δύο προέρχονται από την ίδια βία σε κοντινή απόσταση, καθώς οι διαδικτυακοί φίλοι τείνουν να είναι οι ίδιοι με αυτούς στο σχολείο. Ωστόσο, οι αξίες μερικές φορές αντιστρέφονται: αυτό που προσελκύει την προσοχή στο διαδίκτυο είναι συχνά ταμπού ή ύποπτο εκτός διαδικτύου, όπως το σεξουαλικό περιεχόμενο. Οι στρατηγικές «εξαπάτησης» για να κερδίσει κανείς «likes» και «followers» δεν είναι αποδεκτές, επειδή η αυθεντικότητα έχει μεγάλη αξία. Η λέξη «υποκριτής» είναι μια από τις χειρότερες προσβολές. Η χειραγώγηση και η προσποίηση αντιτίθενται στην πιστή φιλία. Στα προάστια, οι νέοι χρησιμοποιούν τον «κυβερνοχώρο» για να δυσφημίσουν όσους εξαπατούν για να ενισχύσουν την ηλεκτρονική τους φήμη «εφευρίσκοντας μια ζωή».

• Πώς διαχειρίζονται οι έφηβοι τους κινδύνους αυτής της ψηφιακής ζωής;

Αυτή η οικονομία της προσοχής προσδίδει στην φήμη μια αγοραία αξία μέσω λογιστικών εργαλείων. Ωστόσο, το να «αρέσει» ένα μισητό σχόλιο δεν απαιτεί μεγάλη δέσμευση, και το φαινόμενο της σπειροειδούς αντίδρασης προωθεί τον ομαδικό εκφοβισμό. Αν και οι οθόνες ενθαρρύνουν την αποθάρρυνση, οι έφηβοι παραμένουν σεμνοί και επιφυλακτικοί: εκείνοι που μοιράζονται δημόσια τη ζωή ή τις ιστορίες τους αποτελούν μια μικρή μειοψηφία, περίπου το 15%, και στο Instagram οι αναρτήσεις αρχειοθετούνται γρήγορα. Οι μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης προτιμούν τις ιδιωτικές ανταλλαγές, καθιστώντας τον εκφοβισμό στο διαδίκτυο πιο δύσκολο να εντοπιστεί. Η κοινή χρήση κωδικών πρόσβασης είναι ένδειξη αγάπης ή φιλίας, αλλά επίσης καθιστά κάποιον ευάλωτο σε κλοπή ταυτότητας.

• Μπορεί ο νόμος που θεσπίζει την ψηφιακή πλειοψηφία στα 15, ο οποίος εγκρίθηκε από τη Συνέλευση στις 2 Μαρτίου, να αλλάξει τα πράγματα;

Η διάδοση μηνυμάτων πρόληψης στα δίκτυα και η επέκταση του καταλόγου των περιεχομένων που πρέπει να αναφέρονται θα συμβάλουν στην ηρεμία των διαδικτυακών συζητήσεων. Ωστόσο, η επαλήθευση της ηλικίας και η λήψη της συγκατάθεσης του νόμιμου κηδεμόνα θέτουν τεχνικά και ηθικά προβλήματα. Απαιτείται η εγκατάλειψη της ψευδωνυμίας και η ταυτοποίηση του χρήστη μέσω της πιθανής σύνδεσης με την επίσημη διεπαφή France Connect. Ποιες πληροφορίες θα αποθηκεύουν οι πλατφόρμες για το σκοπό αυτό; Τι θα πάρει το κράτος από την ψηφιακή μας ζωή; Η προσπάθεια ρύθμισης των εφήβων είναι παράδοξη, καθώς οι τεχνικές τους δεξιότητες και η ευαισθητοποίησή τους ως προς τους κινδύνους συχνά ξεπερνούν αυτές των ενηλίκων. Το μέτρο αυτό μεταφέρει την ευθύνη για τα κοινωνικά δίκτυα στους γονείς. Οι έφηβοι πιθανότατα θα βρουν σύντομα τρόπους να παρακάμψουν τη ρύθμιση, χρησιμοποιώντας για παράδειγμα VPN. Καθώς έχουν λιγότερη ελευθερία από ό,τι είχαν οι γονείς τους, χρειάζονται αυτόν τον χώρο για να δημιουργήσουν αυτόνομα δεσμούς.

(Άρθρο ενημερωμένο, μεταφρασμένο από τα γαλλικά με το Chat Gpt στις 09/08/25) διαθέσιμο επίσης στο (Σύνδεσμος)