Pagpabiling “Tinuod” (Rester “Vrai” sa Pranses)

Siguro kini usa sa labing importante nga mga butang sa kinabuhi.
Unsaon nato pagpakita sa atong tinuod nga kaugalingon kung dili kita matinud-anon sa atong kaugalingon ug sa mga tawo nga naglibot kanato?

Ang pagpabiling matinud-anon ug pagpabilin sa kamatuoran tingali usa ka paagi aron malikayan ang “Artifice”, nga makatabang sa pagtangtang sa atong “poker face” ug sa pagpabiling natural bisan pa sa mga problema sama sa taas nga stress ug responsibilidad.

Paglikay sa mga maskara ug panalipod nga sinina, naningkamot nga ipakita ang atong tinuod nga kaugalingon; sama sa kanta ni Gloria Gaynor nga “I’m What I Am,” o sa grunge rock nga banda Nirvana nga “Come As You Are.”

Lisod kanunay nga mapadayon kining tumong tungod kay idealistiko kini…

Usa ka panultihon nga gisulti kanako sa usa ka tawo sa usa ka adlaw:

Sa sakyanan sa gabii, ginapasar nako ang tanang pulang suga…
Pero kung madakpan ko! Mosulti ko sa kamatuoran…

Ang libro nga “Our Body Love Truth” ni David Servan-Schreiber nagpahinumdom usab kanato sa kahinungdanon sa pag-atiman sa atong kaugalingon aron mapadayon ang kalooy ug simpatiya alang sa uban, nga makatabang sa pag-amuma niining maayong siklo alang sa atong kaugalingong panglawas ug sa panglawas sa uban.

Usa pa ka libro ni David Servan-Schreiber, “We Can Say Goodbye Multiple Times“, naghisgot sa kalibog sa kinabuhi, diin usahay mobati kita nga katingalahan o nadaut ang kahimtang. Bisan pa gusto nato nga magpabilin sa kamatuoran kanunay, “dili gyud kini hingpit.”

Ang “pagka-dili tinuod” mahimong nagpasabot og “pag-arte,” sama sa usa ka aktor nga nagpasundayag og lain-laing mga karakter ug estilo. Apan kung moadto kita sa teatro, ang pag-arte usa ka seryosong trabaho: Ang mga aktor magpokus’emng papel sa tibuok dula, ug sa diha nga mobiya na sila sa entablado, tangtangon nila ang ilang kostyum ug make-up aron mobalik’emng tinuod nga kinabuhi. Dili posible nga magpadayon sa pagdula og papel sa tanang panahon.

Usahay, kinahanglan natong molihok, pananglitan sa lubong, aron matabonan ang emosyon o mga butang nga dili maipadayag sa hayag.

Daghan kaayong mga kahimtang sama niini; mga butang nga dili masulti sa normal nga paagi. Lisod kaayo nga magpabiling matinud-anon kanunay; lisod nga magpabilin sa kasubo. Usahay, kinahanglan nato tanan nga magtago sa likod sa salamin sa adlaw aron magpabiling matinud-anon, mapainubuson, ug matinahuron. Komplikado kini apan importante.

Usahay moingon kita,

Aduna’y takna para sa tanan nga butang.

Sa lubong, moagi kita sa daghang lain-laing emosyonal nga kahimtang ug dili nato basta-basta laktawan ang pipila ka mga higayon. (Sa pagdumala, usahay kini gitawag nga “Kurba sa pagdawat sa kamatayon.”) Ang tanang emosyonal nga kahimtang adunay kaugalingong kahinungdanon, ug dili ka dali makalihok gikan sa kasubo paingon sa kalipay, o baliktaran.

Maayo kini nga gipadayag ni Abd Al Malik sa iyang kanta nga Valentin, nga nag-ingon:

Tinuod nga naa ta sa Brazzaville
. Nagkanta ta, nagasayaw ta… Oo, nagasayaw ta bisan pa nga katapusan na.

Ang pagpabiling matinud-anon nagpasabot usab nga magpabilin kitang tinuod samtang nagatan-aw sa konteksto ug sa mga impluwensya sa kalibutan.
(Sa lubong, usahay kini usab usa ka higayon sa pagsaulog, bisan pa man kon kini daw supak.)

Ang paghatag og feedback mahimong usa ka paagi sa pagpahayag sa atong nakita o pag-ila sa atong nakaplagan nga makapaikag. Naglakip kini sa pag-abli sa atong kaugalingon uban sa pagkamabukas, pagdawat sa mga butang ingon’emng pagkaanaa, ug paglihok sumala sa atong kinaiya ug tinuod nga kaugalingon. Kini usa ka balanse tali sa pagseryoso sa mga butang ug dili kanunay seryoso. Kini nga pamaagi makatabang nga magpabilin ang atensyon sa unsay tinuod nga importante ug makatabang sa tanan nga magpabilin nga lig-on.

Isulti kini sama sa tinuod

Nasayud ka ba nga ganahan ang mga bata sa pagkahiusa? Ngano? Kay ganahan sila nga mobati nga luwas. Nakatabang kini kanila nga mosalig sa kamatuoran ug masabtan ang nahitabo’emng palibot. Bahin niini nga hilisgutan, dili masabtan sa mga bata ang ironiya ug kasagaran magtuo sila nga nagkatawa ang uban kanila, busa dili sila motubag og maayo niini.

Ang ironiya supak sa pagka-tinuod kay kasagaran kini usa ka porma sa pagduwa-duwa. Bisan pa man makalingaw kini usahay, dili kini girekomenda sa pakig-istorya sa mga bata.

Ang depresyon makapekto pag-ayo sa atong mood ug sa paagi sa atong pagtan-aw sa kinabuhi, lakip na ang atong abilidad nga magpabilin nga konektado sa realidad.

Ang atong abilidad nga magpabiling matinud-anon usahay nagdepende sa atong mood. Kung nabati nato nga na-stress, kasagaran ang mga magtutudlo sa mindfulness maghatag og tambag aron makatabang.

Pananglitan, ang yano nga pagbutang sa duha ka kamot sa usa ka balde nga puno sa bugnaw nga tubig nga adunay yelo makatabang kanato nga masabtan kung kita ba nag-antos sa depresyon o stress. Kung kita nag-antos sa depresyon, basin dili nato mapadayon ang atong mga kamot sa bugnaw nga tubig, samtang kung malipayon ug relaks kita, mapadayon nato kini nga nakalubong nga walay kalisud.

Ang hinungdan mao nga kung mobati kita og depresyon, ang atong sistema sa nerbiyos mahimong sobra ka sensitibo tungod kay ang atong mga nerbiyos ug koneksyon sa sinapsi kanunay nga naapektuhan. Murag sobra ka sensitibo ka nga dili na nimo makontrol. Mas sensitibo kaayo ang atong utok kumpara sa dihang maayo ra ang atong gibati.

Usa pa ka pananglitan mao ang pagpamalit: Ang tanang stimuli—suga, mga patalastas, mga tunog—permi nagbomba sa atong emosyonal nga utok. Kini nga stimulasyon nagpahinay-hinay sa atong mga emosyon labaw pa kaysa sa dihang kalma kita nga nagbasa og libro.

Parehas ra kini mahitabo kung mobati kita og depresyon: ang atong utok makasinati og mas daghang emosyonal nga pagsaka ug pag-anaog kaysa kung kalmado ug relaks kita.

Ang emosyonal nga bahin sa atong utok nahimong mas dominante kumpara sa atong lohikal nga utok, nga nakaapekto sa atong mood. Niining mga panahona, kasagaran dili nato mabati nga maayo ang atong pangisip o magpabilin nga matinud-anon sa uban tungod kay kanunay kitang nabug-atan sa emosyon.

Ang kinabuhi mahimong lisod depende sa atong kahimtang. Bisan pa man milyonaryo kita o pobre kaayo, posible nga mobati kita og dili maayo sa usa ka adlaw.

Kung mubaba ta sa sosyal nga hagdanan bahin sa “Sosyal nga klase” ug “Kabak-an,” kasagaran mas lisod nga mobati og komportable.

Ang mga kabus kasagaran mao ang labing naekspos sa mga problema sa edukasyon, sa palibot, sa pag-access sa healthcare, ug sa mga isyu sa sosyal nga konteksto. Sa matematika, ang mga kabus, tungod’emng konteksto, kasagaran mas naapektuhan sa mga depresibong sakit kumpara sa mga naa sa mas taas nga klase sa katilingban.

Ang mas taas nga mga sosyal nga klase adunay mas maayong kapilian ug mas daghang kagawasan sa kinabuhi, nga nagtugot kanila sa pag-usab’emng kahimtang. Kini usa ka kamatuoran.

Naghatag kini og pagtagad sa konsepto sa “Konteksto,” nga mahimong sosyal, marital, pamilyar, o palibot.

Gihisgutan ni MC Solaar:

Mas kusgan ang konteksto kaysa konsepto.

Miingon si Abd Al Malik:

Depende sa konteksto, mahimo natong malibog ang mga kusog ug mga kahuyang.

Ang TV show nga The Fresh Prince of Bel-Air usab nagpunting niining pangutana bahin sa konteksto.

Ang usa ka dato dili motubag sa mga problema sa parehas nga paagi sa usa ka lisod ug pobre nga palibot, ug sa pikas bahin, ang usa ka pobre dili motubag sa mga problema sa parehas nga paagi sa usa ka taas nga pamantayan nga palibot.

Apan kini tanan makatabang kanato nga masabtan nga bisan unsa pa ang atong sosyal nga gigikanan, kita tanan nag-atubang og kalisud ug pakigbisog alang sa kahimsog, kinabuhi, kamatuoran, pakigbatok sa sakit, ug pag-atiman sa kalibutan.

Tanan kita adunay papel sa katilingban kay kini usa ka win-win para sa tanan.

Bisan pa sa historikal ug ekonomikanhong konteksto nga naglibot niini nga isyu, kita tanan adunay interes sa pagtabang sa mga tawo sa atong palibot’emng kaugalingong kalisdanan.

Sa katapusan, kung masabtan nimo kini, makita nimo nga usa sa pinakadako nga problema sa katilingban mao ang “Ignorance,” sama sa gipatin-aw ni MC Solaar sa kanta nga “La concubine de l’hémoglobine.” Ang “Ignorance” mao ang gamot sa tanang problema.

Sama sa imong makita sa Bibliya ug sa Pito ka Dagkong Sala, ang uban nag-ingon nga ang pinakagrabe nga sala mao ang selos kay kini ang gamot sa tanang uban pang mga sala.

Ang pagtabang sa mga tawo nga naa sa atong palibot makapaayo’emng kahimsog ug kaayohan, ug makatabang usab kini kanato nga mobati og mas maayo.

Ang pagtabang sa kabus nga sosyal nga klase makatabang usab sa pinakadato nga klase sa matematika. Dili na kini yano nga problema sa “klase.”

Walay rason nga maghulat. Kanunay adunay mga butang nga buhaton; pagkahuman ana, mahimo nato buhaton ang lain.

Ang usa ka bukas nga katilingban alang sa kaayohan sa tanan. Ang kamatuoran mao ang pagkahibalo nga kita tanan magkauban isip mga tawo, gipanalipdan sa atong bukas nga katilingban, legal nga sistema, ug tawhanong katungod.