Ostati “Pravi” (Rester “Vrai” na francuskom)

Vjerovatno je to jedna od najvažnijih stvari u životu.
Kako možemo biti svoji ako nismo iskreni prema sebi i prema ljudima oko nas?

Ostati vjeran sebi i ostati u istini vjerovatno je način da se izbjegne “vještina”, pomažući da uklonimo naš “poker face” i ostanemo prirodni uprkos problemima poput visokog stresa i odgovornosti.

Izbjegavajući maske i zaštitne odijela, pokušavamo pokazati sebe onakvima kakvi jesmo; poput pjesme Glorije Gaynor “I'm What I Am” ili pjesme grunge rock benda Nirvana “Come As You Are.”

Teško je stalno održavati ovaj cilj jer je idealistički…

Izraz mi je neko jednog dana rekao:

U autu noću pregazim sve crvene semafore…
Ali ako me uhvate! Kažem istinu…

Knjiga “Naša istina o ljubavi prema tijelu” Davida Servan-Schreibera također nas podsjeća na važnost brige o sebi kako bismo održali suosjećanje i empatiju prema drugima, pomažući njegovati ovaj vrlinit ciklus za naše vlastito zdravlje i zdravlje drugih.

Još jedna knjiga Davida Servan-Schreibera, “Možemo se oprostiti više puta“, istražuje složenost života, u kojem se situacije ponekad čine čudnim ili slomljenim. Čak i ako želimo stalno ostati u istini, “nikada nije savršeno”.

“Biti neiskren” može značiti “igrati ulogu”, poput glumca koji tumači različite likove i stilove. Ali kad idemo u pozorište, gluma je pravi posao: glumci se tokom predstave fokusiraju na svoje uloge, a čim napuste scenu, skidaju kostime i šminku da se vrate u svoj stvarni život. Nije moguće stalno igrati ulogu.

Ponekad možemo morati djelovati, na primjer tokom sahrana, kako bismo prikrili emocije ili stvari koje se ne mogu otvoreno izraziti.

Postoji mnogo ovakvih situacija; stvari koje se ne mogu reći na uobičajen način. Vrlo je teško stalno biti iskren; ostati u tuzi je teško. Ponekad se svi moramo sakriti iza sunčanih naočala da bismo ostali iskreni, ponizni i puni poštovanja. To je složeno, ali važno.

Ponekad kažemo,

Za sve postoji trenutak.

Na sahranama prolazimo kroz mnoge različite emocionalne stanja i ne možemo jednostavno preskočiti određene trenutke. (U menadžmentu se to ponekad naziva “krivulja prihvatanja smrti”.) Sva emocionalna stanja imaju svoju važnost i ne možete tako lako prijeći iz tuge u sreću ili obrnuto.

Abd Al Malik to dobro izražava u svojoj pjesmi Valentin, govoreći:

Istina je da smo u Brazzavilleu
. Pjevamo, plešemo… Da, plešemo iako je kraj.

Ostati vjeran sebi također znači biti ono što jesmo, uzimajući u obzir kontekst i utjecaje svijeta.
(Na sahranama je to ponekad također trenutak za slavlje, čak i ako to može djelovati kontradiktorno.)

Davanje povratnih informacija može biti način da izrazimo ono što vidimo ili istaknemo ono što smatramo zanimljivim. To podrazumijeva da se otvorimo, prihvatimo stvari onakvima kakve jesu i reagujemo u skladu sa svojim karakterom i pravim ja. To je ravnoteža između shvatanja stvari ozbiljno i ne biti stalno ozbiljan. Ovaj pristup pomaže da se pažnja usmjeri na ono što je zaista važno i pomaže svima da ostanu prizemljeni.

Recite kako stvarno jest

Jeste li znali da djeca vole koherentnost? Zašto? Zato što vole osjećati sigurnost. To im pomaže da se oslanjaju na stvarnost i razumiju što se događa oko njih. Što se tiče ove teme, djeca ne razumiju ironiju i često misle da se ljudi smiju njima, pa na nju ne reagiraju dobro.

Ironija je suprotnost istini jer je uglavnom oblik igre. Iako ponekad može biti zabavna, ne preporučuje se pri komunikaciji s djecom.

Depresija može uveliko utjecati na naše raspoloženje i način na koji doživljavamo život, uključujući i našu sposobnost da ostanemo povezani sa stvarnošću.

Naša sposobnost da ostanemo vjerni ponekad ovisi o našem raspoloženju. Ako se osjećamo pod stresom, učitelji svjesnosti često daju savjete koji pomažu.

Na primjer, jednostavno stavljanje obje ruke u kantu hladne, ledeno hladne vode može nam pomoći da shvatimo jesmo li depresivni ili pod stresom. Kada smo depresivni, možda nećemo moći držati ruke u hladnoj vodi, dok ako se osjećamo sretno i opušteno, možemo ih bez poteškoća držati potopljene.

Razlog je u tome što, kada se osjećamo depresivno, naš nervni sistem postaje pretjerano osjetljiv jer su naše nervne veze i sinapse stalno pod utjecajem. To je kao da postanemo pretjerano osjetljivi, a da to ne možemo kontrolisati. Naš mozak postaje mnogo osjetljiviji nego kad se osjećamo dobro.

Još jedan primjer je kupovina: svi podražaji – svjetla, reklame, zvukovi – neprestano bombarduju naš emocionalni mozak. Ova stimulacija uzrokuje da naše emocije variraju više nego kad mirno čitamo knjigu.

Isto se dešava kada se osjećamo depresivno: naš mozak doživljava mnogo više emocionalnih uspona i padova nego kada smo smireni i opušteni.

Emocionalni dio našeg mozga postaje dominantniji u odnosu na logički dio, što utječe na naše raspoloženje. U tim trenucima obično se ne osjećamo mentalno dobro niti možemo ostati vjerni drugima jer smo u stalnom stanju emocionalnog preopterećenja.

Život može biti težak, ovisno o našim okolnostima. Bilo da smo milijunaši ili vrlo siromašni, svi mi imamo mogućnost da se jednog dana ne osjećamo dobro.

Kada se spustimo niz društvenu ljestvicu u pogledu društvene klase i bogatstva, općenito je teže osjećati se ugodno.

Siromašni ljudi su često najviše izloženi problemima u obrazovanju, izloženosti okolišu, pristupu zdravstvenoj zaštiti i pitanjima socijalnog konteksta. Matematički gledano, siromašni ljudi, zbog svog konteksta, općenito su više pogođeni depresivnim poremećajima u usporedbi s onima u višim društvenim slojevima.

Više društvene klase imaju bolje mogućnosti i veću fleksibilnost u životu, što im omogućava da promijene svoje situacije. To je činjenica.

Ovo nam skreće pažnju na koncept “Konteksta”, koji može biti društven, bračni, porodični ili okolišni.

MC Solaar spominje:

Kontekst je jači od koncepta.

Abd Al Malik izjavljuje:

Ovisno o kontekstu, možemo pomiješati snage i slabosti.

TV serija The Fresh Prince of Bel-Air također ističe ovo pitanje o kontekstu.

Neko ko je bogat neće pristupiti problemima na isti način u teškom, siromašnom okruženju, a obrnuto, neko ko je siromašan neće pristupiti problemima na isti način u okruženju visokog standarda.

Ali sve ovo nam pomaže da shvatimo da bez obzira na naš društveni porijeklo, svi se suočavamo s poteškoćama i borbama za zdravlje, život, istinu, borbu protiv bolesti i brigu o planeti.

Svi mi igramo ulogu u društvu jer je to obostrana korist za sve.

Uprkos istorijskom i ekonomskom kontekstu koji okružuje ovo pitanje, svi imamo interes da pomognemo ljudima oko sebe u njihovim teškoćama.

Konačno, kada ovo shvatite, omogućava vam da vidite da je jedan od najvećih problema u društvu “ignorancija”, kako je također objasnio MC Solaar u pjesmi “La concubine de l'hémoglobine“. Ignorancija je korijen svakog problema.

Kao što možete pronaći u Bibliji i u Sedam smrtnih grijeha, neki kažu da je najgori grijeh ljubomora jer je korijen svih ostalih grijeha.

Pomoć onima oko nas može poboljšati njihovu dobrobit, a isto tako može nam pomoći da se i sami osjećamo bolje.

Pomoć siromašnoj društvenoj klasi također matematički pomaže najbogatijoj klasi. Ovo više nije samo problem “klase”.

Nema razloga čekati. Uvijek će biti stvari za raditi; nakon toga možemo raditi nešto drugo.

Otvoreno društvo je u interesu svih. Istina je da shvatimo da smo svi zajedno kao ljudska bića, zaštićeni našim otvorenim društvom, pravnim sistemom i ljudskim pravima.