Заставацца «сапраўдным» (Rester «Vrai» па-французску)

Гэта, напэўна, адна з самых важных рэчаў у жыцці.
Як мы можам быць самімі сабой, калі мы няшчырыя з самімі сабой і з людзьмі вакол нас?

Заставацца верным сабе і прытрымлівацца праўды, верагодна, — гэта спосаб пазбегнуць «наігрышу», які дапамагае зняць з нас «покерны твар» і заставацца натуральнымі, нягледзячы на такія праблемы, як высокі стрэс і адказнасць.

Пазбягаючы маскі і ахоўныя касцюмы, спрабуючы паказаць сябе такімі, якія мы ёсць; як у песні Глорыі Гейнар «Я такая, якая я ёсць», або ў песні гранжавага рок-гурта Nirvana «Прыходзь такім, якім ты ёсць».

Гэтую мэту цяжка пастаянна падтрымліваць, таму што яна ідэалістычная…

Выраз, які аднойчы сказаў мне нехта:

У машыне ўначы я прагараю ўсе чырвоныя сігналы…
Але калі мяне злавяць! Я кажу праўду…

Кніга Дэвіда Сервана-Шрэбера «Праўда пра любоў да нашага цела» таксама нагадвае нам пра важнасць клопату пра сябе, каб захоўваць спагаду і эмпатыю да іншых, дапамагаючы выхоўваць гэты дабрадзейны цыкл як для ўласнага здароўя, так і для здароўя іншых.

У іншай кнізе Давіда Сервана-Шрэбера «Мы можам развітацца шмат разоў» разглядаецца складанасць жыцця, у якім сітуацыі часам здаюцца дзіўнымі або зламанымі. Нават калі мы хочам увесь час заставацца ў праўдзе, «яна ніколі не бывае ідэальнай».

«Быць нешчырым» можа азначаць «граць ролю», як акцёр, які выконвае розных персанажаў і стылі. Але калі мы ідзём у тэатр, акцёрства — гэта сапраўдная праца: акцёры засяроджваюцца на сваіх ролях падчас спектакля, і як толькі яны пакідаюць сцэну, яны здымаюць касцюмы і макіяж, каб вярнуцца да свайго сапраўднага жыцця. Немагчыма ўвесь час граць ролю.

Часам нам даводзіцца дзейнічаць, напрыклад, падчас пахаванняў, каб схаваць эмоцыі або рэчы, якія нельга выказаць адкрыта.

Такіх сітуацый шмат; ёсць рэчы, якія нельга сказаць звычайным чынам. Вельмі цяжка заўсёды быць шчырым; заставацца ў смутку — гэта цяжка. Часам нам усім трэба хавацца за сонечнымі акулярамі, каб застацца шчырымі, сціплымі і ветлівымі. Гэта складана, але важна.

Часам мы кажам,

Кожнаму моманту свой час.

На пахаваннях мы перажываем шмат розных эмацыйных станаў і не можам проста прапусціць пэўныя моманты. (У кіраванні гэта часам называюць «Крывой прыняцця смерці».) Усе эмацыйныя станы маюць сваю важнасць, і нельга так лёгка перайсці ад смутку да шчасця ці наадварот.

Абд аль-Малік добра выказвае гэта ў сваёй песні «Валянцін», кажучы:

Праўда, мы ў Бразавілі
. Спяваем, танцуем… Так, мы танцуем, хоць і канец.

Заставацца вернымі сабе — значыць быць самімі сабой, улічваючы кантэкст і ўплывы свету.
(На пахаваннях часам таксама бывае момант для святкавання, нават калі гэта можа здавацца супярэчлівым.)

Здача зваротнай сувязі можа быць спосабам выказаць тое, што мы бачым, або падкрэсліць тое, што мы лічым цікавым. Гэта прадугледжвае адкрытасць, прыняцце рэчаў такімі, якія яны ёсць, і рэакцыю ў адпаведнасці з нашым характарам і сапраўднымі пачуццямі. Гэта баланс паміж тым, каб успрымаць рэчы сур’ёзна, і тым, каб не быць увесь час сур’ёзнымі. Такі падыход дапамагае засяродзіцца на тым, што сапраўды важна, і захоўвае ўсіх на зямлі.

Скажы, як ёсць

Ці ведалі вы, што дзецям падабаецца паслядоўнасць? Чаму? Таму што ім хочацца адчуваць сябе ў бяспецы. Гэта дапамагае ім абапірацца на рэальнасць і разумець, што адбываецца вакол. У гэтым плане дзеці не разумеюць іронію і часта думаюць, што людзі з іх смяюцца, таму яны да яе дрэнна ставяцца.

Іронія — гэта супрацьлегласць праўдзе, бо яна звычайна з’яўляецца формай гульні. Хоць часам яна можа быць забаўнай, не рэкамендуецца ўжываць яе ў размове з дзецьмі.

Дэпрэсія можа значна ўплываць на наш настрой і ўспрыманне жыцця, у тым ліку на здольнасць заставацца на сувязі з рэальнасцю.

Наша здольнасць заставацца вернымі сабе часам залежыць ад нашага настрою. Калі мы адчуваем стрэс, настаўнікі ўважлівасці часта даюць парады, якія дапамагаюць.

Напрыклад, проста апусціўшы абедзве рукі ў вёдру з халоднай ледзяной вадой, можна зразумець, ці мы дэпрэсіўныя або стрэсавыя. У стане дэпрэсіі мы можам не вытрымаць, каб трымаць рукі ў халоднай вадзе, у той час як, калі мы адчуваем сябе шчаслівымі і расслабленымі, мы можам без цяжкасцей трымаць іх пад вадой.

Прычына ў тым, што, калі мы адчуваем дэпрэсію, наша нервовая сістэма становіцца празмерна адчувальнай, бо нашы нервовыя злучэнні і сінапсы пастаянна падвяргаюцца ўздзеянню. Гэта як быццам мы становімся празмерна адчувальнымі, не маючы магчымасці гэта кантраляваць. Наш мозг становіцца значна больш адчувальным, чым тады, калі мы сябе добра адчуваем.

Яшчэ адзін прыклад — паходы па крамах: усе стымулы — святло, рэклама, гукі — пастаянна абстрэльваюць наш эмацыйны мозг. Гэтае ўздзеянне прымушае нашы эмоцыі вагацца значна больш, чым калі мы спакойна чытаем кнігу.

Тое ж самае адбываецца, калі мы адчуваем дэпрэсію: наш мозг перажывае значна больш эмацыйных узлётаў і падзенняў, чым калі мы спакойныя і расслабленыя.

Эмацыйная частка нашага мозгу становіцца больш дамінуючай у параўнанні з лагічнай, што ўплывае на наш настрой. У такія моманты мы звычайна не можам адчуваць сябе псіхічна добра або заставацца вернымі іншым, бо знаходзімся ў пастаянным стане эмацыйнага перанапружання.

Жыццё можа быць цяжкім у залежнасці ад абставін. Незалежна ад таго, мільянеры мы ці вельмі бедныя, кожны з нас можа аднойчы адчуць сябе дрэнна.

Калі мы ссоўваемся ўніз па сацыяльнай лесвіцы ў плане «сацыяльнага класа» і «багацця», звычайна становіцца цяжэй адчуваць сябе камфортна.

Бедныя людзі часта найбольш падвержаны праблемам з адукацыяй, уздзеяннем навакольнага асяроддзя, доступам да медыцынскай дапамогі і сацыяльнаму кантэксту. Матэматычна, бедныя людзі з-за свайго кантэксту ў цэлым больш схільныя да дэпрэсіўных расстройстваў у параўнанні з тымі, хто знаходзіцца ў больш высокіх сацыяльных класах.

Вышэйшыя сацыяльныя класы маюць лепшыя магчымасці і большую гібкасць у жыцці, што дазваляе ім змяняць сваё становішча. Гэта факт.

Гэта прыцягвае нашу ўвагу да паняцця «Кантэкст», які можа быць сацыяльным, шлюбным, сямейным або асяроднім.

MC Solaar згадвае:

Кантэкст мацнейшы за канцэпцыю.

Абд аль-Малік заяўляе:

У залежнасці ад кантэксту мы можам блытаць моцныя і слабыя бакі.

Тэлешоу «Свежы прынц з Бел-Эйр» таксама падкрэслівае гэтае пытанне пра кантэкст.

Заможны чалавек не будзе падыходзіць да праблем гэтак жа ў складаных, бедных умовах, і наадварот, бедны чалавек не будзе падыходзіць да праблем гэтак жа ў спрыяльных умовах.

Але ўсё гэта дапамагае нам зразумець, што незалежна ад нашага сацыяльнага паходжання, мы ўсе сутыкаемся з цяжкасцямі і змагаемся за здароўе, жыццё, праўду, змагаемся з хваробамі і клапоцімся пра планету.

Мы ўсе адыгрываем ролю ў грамадстве, бо гэта выгадна ўсім.

Нягледзячы на гістарычны і эканамічны кантэкст, які абумоўлівае гэтую праблему, мы ўсе зацікаўлены ў тым, каб дапамагаць людзям вакол нас у іх уласных цяжкасцях.

Нарэшце, калі вы гэта разумееце, гэта дазваляе вам убачыць, што адна з найбуйнейшых праблем у грамадстве — гэта «невуцтва», як таксама тлумачыць MC Solaar у песні «La concubine de l’hémoglobine». Невуцтва — гэта корань кожнай праблемы.

Як можна знайсці ў Бібліі і ў «Сем смяротных грахоў», некаторыя кажуць, што найгоршы грэх — гэта зайздрасць, бо яна з’яўляецца коранем усіх астатніх грахоў.

Дапамога навакольным можа палепшыць іх дабрабыт, а таксама дапамагчы нам самім адчуваць сябе лепш.

Дапамога беднаму сацыяльнаму класу таксама матэматычна дапамагае найбагацейшаму класу. Гэта ўжо не проста праблема «класа».

Няма прычын чакаць. Заўсёды знойдуцца справы; пасля іх мы зможам заняцца чымсьці іншым.

Адкрытае грамадства — у інтарэсах кожнага. Праўда ў тым, што мы ўсе павінны ўсвядоміць, што мы разам як людзі, абароненыя нашым адкрытым грамадствам, прававой сістэмай і правамі чалавека.